業復興？

    這一篇賦文被截取部分刻碑立於洛陽西山工程院大門內，這也相當程度上化解了時流對於工程院超規格待遇的指摘。

    除此之外，工程院的授學也極為廣泛，不僅僅只有器理、械論，醫藥、術數、勘探、水經、陶冶之類，皆在課程之中。

    當然這種形式上的褒貶，僅僅只是一種意義不大的紛爭。單憑這些想要完全扭轉世道長久以來所形成的觀念上的認知偏頗，其實還遠遠不足。惟一一個放之古今四海皆準的道理，就是來自利益上的激勵。

    賊偷萬家，古今不絕，唯利所驅而已，但也從未占據什麼所謂的意識形態高地。

    洛陽行台針對工程院在利益潛能上的挖掘，那也真是無所不用其極。自啟泰元年便開始舉辦的洛陽華賞宴，便是其中的一樁手段。

    所謂華賞宴，顧名思義，自然就是一種宴會的名稱，只是這個宴還在其次，重點還在於「華賞」二字。

    華為華物，賞為賞鑒，畢陳四方珍器華物，以供南北時流品鑑讚揚。對於經歷過沈氏於江表崛起的江東時流而言，此類風格的宴會並不陌生，如今流通於世道各種奇異珍貨，其中相當一部分都是由這一類的宴會上先為時流所知。

    而事實也的確如此，啟泰元年，沈大將軍北入洛陽創立行台，秋後不久便畢集南北時流於洛陽城南西山擺設宴席，向南北時流推介產自天中神都坊的各種物貨，以供這些有意通商的時流揀選物貨種類訂購售賣。

    與江東時流所熟悉的物貨展覽所不同的是，除了往年於江表那些流程之外，又增加了一項新的內容，那就是將工程院引入其中。工程院本身並不負責生產，所展覽的也並非商品，而是各種技術。

    第一屆的華賞宴，老實說舉辦的並不成功，當時河洛本身仍是殘破，尤其洛陽新城不過剛得框架，甚至就連沈大將軍都要暫住軍營中，更不可能有大量空閒屋舍來安頓與會時流，會場布置也都極盡簡陋。

    尤其是當時河洛周邊，黃河以北、潼關以西這些地方，雖然也不乏時流人家受到了行台邀請，但相應參加者卻是寥寥無幾。若非沈氏於江東大勢獨得，有相當一部分江東時流不遠千里前來捧場，最終只怕要落得一個落寞收場。

    可就是在這一年的華賞宴上，洛陽工程院便公布了兩項令時人側目震驚的技術，其中一項是一本篇幅不算太長的書冊名為地數，另一項便是紡織中繅絲、絡絲的整套技術並工具。

    地數簡而言之是一本介紹勘測礦脈技術的書籍，早在淮南都督府時期，淮南便極為重視對於冶煉的投入，而且接連興起了烏江、洛澗等幾個規模極大的冶鑄基地，江北王師精兵強械，包括在屯墾方面卓有成效，便立基於此。

    冶煉行業的興盛以及產能的擴大，自然而然帶動了對原料的需求，單憑民間搜集、戰場繳獲，就算加上對境中原本就存在的礦脈開採，漸漸已經不能滿足。尤其淮南冶鑄中又大量採用煤炭為燃料，這更放大了對新礦藏的需求。

    所以過去這些年裡，淮南都督府在礦脈勘探方面也是下足了力氣，不獨檢索古籍搜羅古人在這方面的記載，更是遍訪民間、深入總結各種勘探經驗。在積累了大量理論和實際經驗之後，工程院創立伊始便接受了將之進行歸納總結的任務，最終成果便是這一本地數。

    地數中所涉尋礦諸多方法，既包括古人所總結的尋找礦苗、伴生、共生、岩表等古法之外，還包括淮南都督府所總結的通過各種植物尋找礦脈的詳細經驗。

    洛陽行台選擇通過工程院將之公布出來，自然不是為了鼓勵民間私采私鑄，更何況尋找礦藏僅僅只是整個冶煉行業最起始的一道程序，礦產的開採挖掘、冶煉等等，需要一整套的產業搭配，絕不是憑著區區一本地數便能轟轟烈烈展開。

    地數的公布，更近乎發放一種資格，以這些走南闖北的商賈為耳目，更加細緻的去搜索山川之間所蘊藏的礦脈寶藏。隨之一起的還有洛陽行台一項政令，那就是凡有上陳礦脈所在則必有重賞，包括對民間私采的檢舉同樣在賞格之內。

    這對於那些與會之眾而言無異於一個惠而不費的利好消息，就算沒有這項任務，他們也要商行四方，如今僅僅只是沿途稍加留心，便有可能獲得高額懸賞，何樂不為。

    所以相當一