的采邑經常會通過戰爭去占領他國的土地。

    就是因為這些問題很普遍，孫臏才想不明白為什麼大家不能好好地為國出力？他又想起了自己的師兄，龐涓也是嫉妒而陷害自己，如果一心為魏國的話，那麼他應該向大魏王自己，而不是挖掉自己的膝蓋骨。

    想到這裡，孫臏又感覺隱隱作痛，一股屈辱感忍不住衝上了百會穴，他是真的搞不明白這些人心裡到底有沒有仁義，有沒有道德，有沒有國家？

    因為擔心自己被取而代之就可以對賢才痛下殺手，那麼為了自己采邑的利益自然可以出賣國家和君主，這種人還不占少數，是孫臏深惡痛絕的。

    「稷下學宮孟夫子提出仁義，其實就是為了解決這些問題。」芸姚說道「孔夫子說克己復禮，但夫子之仁就是先家後國，先親後疏，所以這些做法都沒有錯，因為從西周以來都是如此。所以孟夫子重義超過了仁，因為義比仁的範圍更加廣泛，仁是按照血脈親疏來辦事，而義卻有另外一套規則，跳出血脈，是要為正確的事情捨生取義。而所謂正確之事就是『民為重，社稷次之，君為輕』，就是讓君主讓利滿足大臣，讓大臣讓利滿足民眾。」

    「孟軻的主張是這個意思麼，他不是不喜歡談利麼？」孫臏覺得這是芸姚在曲解。

    「就是這個意思，而且我認為他的想法是正確的，我們必須建立一套超越血統的規則，其實法家也是這麼做的，墨家也是如此。你說齊國在重複西周的歷史，其實目前七個大國就是七個西周，但有一點不一樣，那就是戰國的有識之士在尋找一套能夠超越西周血脈規則的新規則。」「不能再讓大家只為了自己和自己的家族謀利了，必須要讓他們意識到有一種東西比他們的血脈更加重要，管子提出『華夷之辨』就非常好，華夏高於血脈，所以當時齊桓公稱霸，天下諸侯敬仰。不過現在血脈又超越了華夏，孟子希望用義來壓制，法家是希望用法來壓制。」

    孫臏連連點頭，真的是簡單清晰的講述，一針見血，直指本質。現在大家都只想著自己家族的利益，都沒有找到一種超越血脈，並且值得犧牲家族利益的東西。在管仲的時代，有華夷之辨，但在現在戰國七雄都是迷茫的，都不知道怎麼辦，所以大家也只能為自己撈好處。

    這麼一看似乎問題很好解決，只要提出一個比血脈更好的，能讓大家都認同的，讓大家都支持的主張，就能天下太平了。

    是的，就是這麼簡單，然而要找到合適的主張卻很難。

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