當然是能寫的。

    不過他的著作熊賜履大多看不懂，譬如法術類的，算學類的，物理類的。這些書就算擺在熊賜履跟前，他也是讀不懂的。何況這一類的書都「防擴散」，高深一些的只有海珠大學、南京新成立的金陵大學，還有翰林院（法術院）裡面才有。

    所以熊賜履也只能研究朱和墭的原儒著作了。

    「研究出什麼沒有？」康熙皇帝笑著問。

    「研究出一些東西了，」熊賜履道，「是之前奴才等都忽略的東西。」

    「什麼？」

    熊賜履咬牙切齒地道：「奴才發現，這朱和墭枉稱儒家之聖，其實是儒家之敵啊！」

    「怎麼說？」康熙追問道。

    「儒家本是教人怎麼當君子成聖人的，最重視道德，講究的是君子動口不動手。而所以的原儒，處處喊打喊殺，而且還一味鼓動小民與朝廷對抗。實在是違背了聖人的初衷和儒家的精髓奴才覺得這天下儒生很快就要起來反對朱和墭了！」

    康熙皺著眉頭：「可孔子總說過『夷狄之有君，不如諸夏之亡也』吧？」

    「皇上，孔子還說過『諸侯用夷禮則夷之，進於中國則中國之』」

    「熊賜履，你說什麼？」

    熊賜履的話還沒說完，圖海已經高聲呵斥起來了。

    康熙抬手揮了揮，「圖海，今天又不是朝會，也不是南書房議政大家一起吃烤肉，隨便聊一聊，有什麼不能說的？」

    「皇上，可是」

    「可是什麼？」康熙道，「這也是孔子說的話啊！」

    「皇上，」圖海搖搖頭，「剃法易服是大清國本，改不得的！」

    康熙瞪了圖海一眼：「誰說要改剃法易服的規矩了？」

    「可孔子這話」

    康熙又瞪了圖海一眼，圖海不敢再說話了，只得低頭吃肉。

    康熙隨後又問熊賜履，「剃法易服有解嗎？」

    其實康熙也不見得認為剃法易服比他的大清江山更重要剃法易服是為了鞏固大清江山，而不是為了削弱大清的統治。可是他現在丟了半壁江山，已經沒有觸碰剃法易服這個重大問題的威望了。

    「無解！」熊賜履道，「但是可以在別處把局面扳回來如果現在是大清才入關那會兒，朱和墭靠一個夷夏之辨就能讓大清翻不了身。但是現在天下讀書人早就把頭剃了，朱和墭揪著不放，雖然可以拿到一點理，但同時也讓人討厭，仿佛天底下只有他有道理似的。

    當然了，如果朱和墭不去搞什麼均田、均稅、均役，不搞什麼興辦學堂、漸廢科舉他的那一套東西或許還有些讀書人相信，但是現在他要實實在在的和士大夫爭利了。如果有人可以在這個時候挺身而出，登高一呼，號召天下讀書人站出來保大清、保儒家，一定會群起響應的。」