落，因為他和皇帝打過架，但是部落和人不衝突，就好像嘗百草的神農氏，和神農部落一樣。

    而且后土生信，信生夸父，這裡很可能不是傳統意義上的生育，而是衍生。

    那麼是不是說那個追日的夸父也是人或者部落呢？應該不是。因為人喝不干河水也沒必要追日。當然這可能是代指別的東西，但我們換一個論據。

    那就是「形似夸父」。如果這裡的夸父是人，那直接說形似人、人面、人身，或者乾脆說是人就行了，所以至少，這個說某個動物形似夸父的夸父，並不是人。

    最後，問題來了，動物和部落衝突嗎？

    當然也不衝突，古代部落以動物為圖騰是很常見的事情，蛇圖騰，鳥圖騰，魚圖騰，熊圖騰都可以有，那麼夸父圖騰為何不能有？

    最後總結，后土部落中分出了信部落，信部落又分出了夸父部落，夸父部落以夸父為圖騰，夸父的樣子是有著觸鬚的肢體，頭部兩側也有觸鬚的人形生物，這種生物很常見，會在旱季會追逐太陽往西遷移，中途會在河流旁邊停留。

    最後，問題來了，動物和部落衝突嗎？當然也不衝突，古代部落以動物為圖騰是很常見的事情，蛇圖騰，鳥圖騰，魚圖騰，熊圖騰都可以有，那麼夸父圖騰為何不能有？

    當然也不衝突，古代部落以動物為圖騰是很常見的事情，蛇圖騰，鳥圖騰，魚圖騰，熊圖騰都可以有，那麼夸父圖騰為何不能有？

    最後總結，后土部落中分出了信部落，信部落又分出了夸父部落，夸父部落以夸父為圖騰，夸父的樣子是有著觸鬚的肢體，頭部兩側也有觸鬚的人形生物，這種生物很常見，會在旱季會追逐太陽往西遷移，中途會在河流旁邊停留。

    先發再改，測試廣告2