沒有耕壞的田，只有累死的牛！

    有點費六翅金蟬的腰啊……

    咳……

    咳……費藥……

    ……

    回到五莊觀後，鎮元子特地去關懷了一下六翅金蟬。

    給他餵了一滴三光神水，百根十萬年的野山參，二十根虎鞭，吃得六翅金蟬嘔吐不止。

    但這可是自己都捨不得吃的好東西，你吐了多浪費？

    於是，鎮元子就讓六翅金蟬把吐出來的那些東西，又都吃了進去。

    主要是現在人參果沒有成熟，不然，鎮元子還想分他一口人參果。

    洪荒不記年的緣故，這六翅金蟬出來執行任務，六年多沒什麼消息，他們教的里大佬可能還在打盹，根本沒有想起這回事。

    再加上東王公把東海三仙島即將出世這件事，散布了出去，這也幫鎮元子轉移了注意力。

    不過以後當西方教想起來，也是一件麻煩事。

    哎！留給國足……咳咳咳……留給鎮元子的時間不多了啊！

    關懷完六翅金蟬，鎮元子有去見了那群被他救回來的人類。

    「大仙！你今天的救命之恩，我們這群人無以為報，願世世代代為你做牛做馬！」

    一位族長模樣的老人，帶領著他千把號的族人，全部跪在鎮元子的面子，一拜再拜。

    「老人家不要這個樣子，我鎮元子也只是比你們早生於這世間而已，修為高了那麼一點而已，沒有什麼了不起的。」

    鎮元子邊說，邊真誠地扶起那位老人，接著道：「未來，你們人類才是這洪荒的主角，你們千萬不要妄自菲薄！」

    老族長看鎮元子這位大仙不僅長的帥氣，還這麼和善，跟族內傳說中的大神一模一樣。

    於是，老族長就對著鎮元子掏心掏肺地把自己面臨的困難，以及自己的想法說了出來。

    鎮元子聽完後，他總結了一下此時洪荒人類所面臨的問題：

    第一，生產力底下，生活之多艱，只是為了生存而生存！

    第二，精神生活貧乏；

    第三，缺乏信仰，在面臨困難時，很容易精神崩潰，走極端。

    他們目前的生活狀況，已經不是社畜般的996，而是全年無休！

    到最後，還房子都蓋不起來，還只能住山洞。

    作為穿越者的鎮元子，非常清楚這個問題的癥結所在。

    生產力決定生產關係。

    經濟基礎決定上層建築。

    了解到這些後，鎮元子決定先因地制宜，一步一個腳印，讓這些洪荒人類能夠在洪荒生存下去。

    於是，鎮元子制定了一個初步的培訓計劃：

    第一步，教會他們使用火種，讓他們擺脫茹毛飲血的生活方式，比如說鑽木取火；

    第二步，提升他們的生產力水準，比說怎麼耕種，怎麼馴養野獸等；

    第三步，教他們使用文字。只有擁有了文字，他們才能把自己日常總結的經驗教訓流傳下去；

    第四步，推動洪荒人類的精神文明建設，為他們創造一種接地氣的宗教，讓他們在面對生活困難、自然災害、人生坎坷時，能夠從內心身處產生一種蓬勃向上的朝氣，從而克服生活困難，戰勝自然災害。

    鑑於洪荒人類的平均壽命偏短，死亡率高這個客觀現象。

    鎮元子認為，必須要讓洪荒人類能夠看到人生的希望。

    那麼這個宗教中必須包含：生死輪迴，但行好事，莫問前程等重要內容。

    只要教導他們有一顆向善的心，才能讓他們更團結，避免不必要的內部鬥爭，從而形成一股種族的凝聚力和向心力！

    只有這樣，才能在真正的災難來臨時，保證人類屹立不倒。

    儘管太上老子創立了人教，元始天尊創造了闡教，通天教主創立了截教。

    但是，那些高深的教義一向晦澀難懂，高深玄妙，根本不適用於還處在死亡線邊緣掙扎的洪荒人類。

    之後，鎮元子就把自己總結出來的這些教義和章程，全部交給了清風明月，讓他們兩個具體去負責這個問題。

    鎮元子做完這些，