，湟溪關在今廣東英德西南連江與北江匯合處。

    這三關是從內地進入嶺南道路上的咽喉險要，秦朝對這些便道進行整修並設置了關隘，秦漢時稱之為「新道」。便利的交通有助於加強嶺南與中原地區的聯繫，促進人員、物資和信息的流通。

    經濟上，秦朝在嶺南積極推動農業發展。他

    們鼓勵移民和當地居民開墾荒地，擴大耕地面積；

    同時，引進了一些新的農作物品種，豐富了嶺南的農業種植結構。此外，秦朝還注重嶺南地區的水利工程建設，以改善灌溉條件，提高農業產量。

    為了促進商業貿易的發展，秦朝建立了相關的市場和貿易制度。

    嶺南地區的特產，如礬石、銅礦、錫礦等礦產資源，以及荔枝、榴槤、羅漢果等特產，得以與中原地區進行更廣泛的交流和貿易，推動了地區經濟的繁榮。

    秦朝推行了一定程度的文化同化政策。通過傳播中原文化，如語言、文字、禮儀等，促進了嶺南地區與中原文化的融合，增強了當地居民對中央政權的認同感和歸屬感。

    秦始皇採取的這些措施，使得秦朝在嶺南地區的統治逐漸穩固，促進了該地區的經濟發展、文化交流和民族融合。這些舉措為後來嶺南地區的進一步發展奠定了基礎，對中國歷史的發展產生了深遠的影響。

    秦始皇在平定嶺南之後，身心俱疲卻依舊心懷壯志。然而，歲月無情，生命有限，這位一統天下的雄主開始將目光投向了那虛幻的長生之境。

    曾經在戰場上金戈鐵馬、縱橫捭闔的他，如今渴望掙脫時間的束縛，追求永恆的生命，以繼續守護他辛苦締造的龐大帝國。

    秦始皇大約從四十歲左右開始追求長生不老。 他統一六國，建立了前所未有的大一統帝國，極度渴望永遠掌控這龐大的權力和疆土，延續自己的統治。

    另一方面，長期的征戰和繁重的政務工作的確對他的身體造成了極大的消耗，使得他擔憂生命的短暫會影響其統治的延續和宏偉事業的完成。

    此外，當時的社會文化背景中，對於長生不老的傳說和追求也較為普遍，這在一定程度上影響了秦始皇的觀念。

    他開始追求不老的傳說。秦始皇統一六國後，自認為功績超過了以往的所有君主，開始渴望能夠長久地統治天下。這種對永生的追求可能源於他對權力的極度渴望和對死亡的恐懼。

    為了尋找長生不老之法，秦始皇採取了一系列行動。他派遣了許多方士出海尋找仙山和仙草。這些方士聲稱海外有蓬萊、方丈、瀛洲等仙山，山上有長生不老的仙草。秦始皇對此深信不疑，給予了他們大量的資源和支持。

    其中最著名的方士當屬徐福。徐福，字君房，齊地琅琊（今江蘇贛榆）人，秦代著名方士。

    他博學多才，通曉醫學、天文、航海等知識，且同情百姓，樂於助人，在沿海一帶民眾中名望頗高。徐福是鬼谷子先生的關門弟子，學辟穀、氣功、修仙，兼通武術。

    秦始皇二十八年（公元前219年），徐福上書秦始皇，言海中有蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山，有神仙居住，可前往求長生不死之藥。秦始皇遂派他率領童男童女數千人，以及預備的三年糧食、衣履、藥品和耕具等入海求仙。但徐福率眾出海數年，並未找到神山。

    公元前210年，秦始皇再次東巡找來徐福，徐福詐稱海中大鮫魚厲害，船隻難以靠近仙山取藥。

    秦始皇便派射手射殺了一頭大魚，讓徐福再度率眾出海。之後徐福來到「平原廣澤」（有說法認為是日本九州），他感到當地氣候溫暖、風光明媚、人民友善，便留下來自立為王，教當地人農耕、捕魚、捕鯨和瀝紙等技術，還傳播了醫療技術等秦朝先進文化，促進了當地社會發展，深受日本人民敬重，日本尊其為「司農耕神」和「醫藥神」。

    然而，關於徐福東渡的去向、原因等一直存在爭議，也沒有確鑿的歷史證據能完全證實他的具體下落和事跡。

    徐福兩次率領龐大的船隊出海， 徐福東渡帶走的具體人數，有「數千人」和「童男童女三千人」等不同的說法。而他帶走的金銀財寶數量並無明確的歷