旦的第三子，在血統上，遠遠不如蕭業高貴，更不如蕭業正宗。

    更何況人皇轉世，在某種意義上，可以理解為奪舍，奪了還是胎兒期的李隆基的舍，是鴆占雀巢的行為。

    此李隆基，還是李隆基麼？

    突然他覺得，在感情上，蕭業更加親近。

    畢竟他是李家的臣子，忠的是李家，並不是某一個人，在蕭業展現出了可怕的成長潛力，論起熟悉程度，也遠超李隆基的情況下，他內心的天平，已經漸漸地傾向於蕭業了。

    其中更重要的，是李隆基長於深宮婦人之手，蕭業卻是野生的，體察

    民情，知曉民間疾苦，能充分與他共情，再以他的閱歷，顯然更認可靠自己的能力一步步奮鬥上來的蕭業。

    「蕭大人，請罷！」

    李靖眼神變得柔和了些，讓開道路。

    「多謝了！」

    蕭業拱了拱手，與巧娘張玉大步踏入。

    李孝恭並未阻擋，眼睛漸漸眯起，直至蕭業的身形從靈覺中消失，才意味深長道：「看來賢弟與這小子是不打不相識啊。」

    李靖淡淡道：「兄說笑了，弟非他之敵，不放他進如之奈何？」

    「哦？倒也是！」

    李孝恭不願在此事上過多糾纏，只是呵呵一笑。

    生前，他是李靖的上司，但是死後，兩個人的地位平等了，他需要的，不是揭穿李靖，導致李靖惱羞成怒，最終翻臉，而是稍微提點下，告訴他，你的心思我明白，不要以為能瞞過我。

    ……

    冥府大唐的占地面積，比現實中大唐還要大，一般來說，並不是唐人死後都能入冥府大唐，畢竟大唐位於第一層，對功業的要求極高。

    顯然，很多人的一生，都是孽緣纏身，根本無法來大唐，凡能進者，多是有功名、或者官員與兵將，及其家著親屬。

    又或者有錢人，以金銀購買香火，抵銷罪孽。

    錢從來不是單純的貨幣，一枚小小的銅錢，寄託著人性的一切欲望，酒色，權力地位，都可以通過金銀來實現，具備濃郁的香火願力。

    西晉隱士魯褒作的《錢神論》，就犀利的指出了錢不僅僅是錢。

    有話說的好，有錢能使鬼推磨，鬼看中的，並非金銀本身，而是流經世人之手後，附帶的香火願力。

    因此中世紀歐洲教會發行贖罪券，祥林嫂給寺廟捐門檻錢，都是出於這個角度，可惜地球是凡俗世界，致使捐錢成了騙人的東西。

    但在這個世界，捐錢是有用的，捐了錢可以讓你死後在冥府生活的更好。

    當然，其中也有例外，如蕭業的叔叔蕭炎，死後不入大唐，而是入冥府第二層的梁國，蓋因南梁是得了天道認可的偏安小朝廷，在冥府據有一席之地，沒必要屈居人下。

    但既便是同宗，也不是個個能進梁國，蕭炎最開始處境並不好，是蕭業進奉文氣，又得了太后的敕封，才有了晉階的本錢。

    尋常的蕭姓族人死了，按冥府的分配機制來，根本沒這機會。

    冥府大唐，也有城市鄉村之分，蕭業三人身形急掠，繞過一座座城池，約半日後，長安城已在眼前。

    ()

    。

    測試廣告2