力，甚至到了清代末年已經開始到了故步自封的地步，在李藎忱看來這主要是因為缺少足夠的外界壓力。

    在漢唐的時候，實際上華夏民族的疆域就已經拓展到了四面的邊界，東邊是大海，西邊是戈壁和高原，北面是雪原，南面是充滿瘴蠻之氣的熱帶雨林，甚至可以說整個神州大地上所有適宜生存的地盤都已經被華夏民族囊括在手中。

    這也是為什麼大漢「以強亡」。

    實在是沒有對外擴展的餘地時候，內部矛盾自然就會激化。

    而到了明清時期，同樣也是一樣的問題，甚至到了清代，原本的北方威脅都已經消失，統治者很容易就進入了故步自封的地步，比如某個自封「十全老人」的皇帝。

    這種沒有外來壓力的故步自封自然而然導致了創造力的流失。當大家滿足於現狀的時候，就無從談起創造，更何況滿清統治者為了加強中央集權，對於這些奇巧淫技也是多加打壓，這種由上而下的阻攔自然就徹底扼殺了華夏繼續自發向工業社會邁步的可能，而那所謂的資本主義萌芽也就隨之死亡。

    相比之下，狹小的歐洲註定了上面的人們只能為了爭奪小小的地盤而拼殺，在這種情況下，如何才能創造出來更有效的賺錢和殺敵方法就變成了比溫飽更重要的問題，甚至可以說只有有了錢、打敗了敵人，才能保證自己的溫飽，所以強大的外界壓力讓他們沒有辦法喪失掉自己的創造力。

    因此說華夏民族是得天獨厚也好、是命中注定也罷，但是不能說這個民族就不存在創造力。

    看著眼前的琉璃，李藎忱一時間有些感慨。

    自己一定要將這個民族帶出這個註定的命運。

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