一生的巨著也坦言僅及宇宙之謎的一個邊角，但對於世間修者而言，依然是一座難以翻越的大山。

    關鍵是此書極其考驗符篆功底，每每看過一頁，離開天寶室，就要忘掉大半，實在是其中所封存的巨量知能，不是等閒符篆修士可以承受。

    亦若非符篆大家，根本無法拓印此本，且蜀山往後五百年，至今無人能完整拓印稚川先生的原本。因為要拓印原本，至少符篆水平亦要極達稚川先生的地步，否則所不明白的地方，便無法準確記錄。世間除了符篆師的手中筆，沒有任何辦法，可以完整的謄出這種符篆巨著，那受限於規則之力。

    所以稚川先生的原本就是孤本，其餘都是不完整的拓本。

    瓦屋脈弟子們私下交流，放在天寶室的這本多半也是那肯定得自五百年後的某位大符篆師提筆的臨摹拓本之一。

    但即便如此，也同樣具有那種龐大知能規則。

    所以才要「借閱」。

    一次五十靈炁石，看過後能領悟多少，自憑手段。

    但大多數人是沒有所得，就不去花這個冤枉錢了。修遠已經連續數天看不了幾頁就直接昏睡過去，但仍然堅持，每日定然精神抖擻入室，看來這錢花的並非毫無價值。

    眾人中楊晟最擔心青荷的體內寒氣，但有了錢，靈補物補身體，也能幫助她調理，她一門引水訣練得爐火純青，寒氣不再侵蝕體魄，便準備尋蜀山的《天築洗髓法》來修行，從根本上改善體質，這似乎是一條路徑。

    在蜀山眾人獲得暫時平靜的休整期間，七里宗發生的事情，卻是一片寒意森森。

    七里宗人退卻，趙子恆也被一併帶走，回到宗門大殿之上，七里宗眾長老群情激憤，有的不乏強硬表示要動用護山大陣，直接碾碎這眾蜀山妖人的，這時候也不是沒有較為理性的聲音，不過在這種情況下無濟於事。當然在激烈的討論過後，此事畢竟事關重大，而且狄端雲一直不做聲開口，眾長老也做不得主。

    七里宗在狄端雲這一代應該是遭遇了最大的挑戰，七里宗建派有據可查三千七百年，歷經六任宗主，皆是隕落，狄端雲在任三百年，宗主歷程上可謂是非常年輕，前代宗主隕落，狄端雲臨危擔命，修為上就慢了下來，眾人知道，他更心向修行，諸相境後面是什麼風景，向他這樣的攀山者，還想往後面再看一眼，所以姜胤是以一派執掌的方式在培養，給了他很大權限，譬如七傑弟子，近乎於是他個人在七里宗獨辟洞府，行事都不需給各長老匯報，但很多事情狄端雲是默許。

    譬如姜胤，李廷風，二皇子白椿之間的那些交易，狄端雲都不予干涉，只是沒想到出此大禍。

    而一些長老雖說表面上咒罵蜀山妖人，罵得最狠的，心裏面也未必沒有暗自心驚。這事狄端雲知道不知道？若是他知道，還放任姜胤行事，那意味著什麼？對七里宗意味著什麼？如果他不知道，那麼姜胤居然能瞞過狄端雲，那他背後真正依附是什麼？連七里宗宗主都能瞞天過海，背後是否真的是那支古妖部族。

    南滄洲，中神洲，那只是傳至中神洲的說法，天下有五大洲，也只是一本釋家度厄古書上的說法，事實上在南滄洲這邊，《南歌牧雲錄》是近百年主流的記傳史書，其中南滄洲才是修行正統，因為修行界的普及程度最高，俗世百姓無不知道修行九境，這其中對體系的圓融完備，記錄，太浩盟所錄數千宗門，特別是一些修行宗門融入俗世，從俗世中紮根尋求土壤，都表明了南滄洲是一個修行極其發達的大繁榮盛世。

    而所謂中神洲這種說法，在南滄洲這邊，都統一視作外洲島國而已。

    直接從流亡過來的蜀山宗就可見一斑，蜀山宗修行分級還在用最簡陋的下，中，上三階，可見其體系之粗鄙，相比起南滄洲已經大統一的修行九境，從各個方面分述論證了修行不同境界，不同宗門體系之間的差別，外顯的方式，優劣，已經得出了很多總結性意見，這些數據的積累，意味著達到。

    蜀山宗上位修行者之上，還有什麼特別的，能說得出一二三嗎？上位煉炁士到底是南滄洲九境哪個級別，能說得出嗎？簡陋意味著數據的缺失，數據的缺失代表著背後修行界的荒蕪。

    因此南滄洲自比修行正宗所在，也是有根有據。

    因此外洲島國遭到古妖入侵，