部中哪一部，或者具體哪一類比較熟悉？當然，如果專精某一本國學典籍也是可以的，畢竟古代科舉時也有『專經』或『本經』之說。你說出你所精通的內容，我才好根據內容問你的問題。」

    浦瀟湘想了想：「也沒有什麼特別精通的吧？像《論語》、《孟子》、《史記》、《資治通鑑》都浮光掠影看過一遍，提起時有些模糊的印象，但絕對算不上精通。」

    這應該是稍微讀了點國學典籍的學生的通病吧？覺得自己多讀了幾本書，眼界和見識都超出同輩人一大截，但你問他，他又說不出來；你說完之後，他又覺得自己什麼都知道。江水源微微沉吟片刻後說道：「既然你看過一些書，那我就隨便問你幾個問題，答對一半算合格，如何？」

    「你問吧。」

    「你讀過《論語》，那你簡要說說《魯論》、《齊論》、《古論》、《張侯論》以及現在通行本《論語》之間的版本關係。」

    浦瀟湘好看的眉毛皺了皺，然後答道：「先有《魯論》、《齊論》、《古論》，再有《張侯論》，最後有現在通行本的《論語》。嗯，應該就是這個樣子。」

    江水源頓時默默無語千行淚：妹紙，你這說了跟沒說有什麼區別？

    浦瀟湘有些著慌：「怎麼？我說得不對？」

    「對倒是對，可是——」

    「只要對就行，沒什麼可是的！」浦瀟湘馬上打斷江水源的講述，「你可不能耍賴，故意刁難人家！」

    故意耍賴、刁難的是你自己好嗎？江水源還是耐著性子解釋道：「大致情況其實是這樣的，《論語》成書於戰國初期，遭遇秦始皇焚書坑儒，到了西漢初年只有魯人口頭傳授的《魯論語》二十篇和齊人口頭傳授的《齊論語》二十二篇，並各有師傳。其中，《齊論》二十篇的章句大部分與《魯論》相同，但多出了《問王》和《知道》兩篇。

    「後來漢景帝時，魯恭王劉余在孔子舊宅壁中發現了二十一篇的《古文論語》，是為第三個版本。《古論》也沒有《問王》和《知道》兩篇，但是把《堯曰篇》的「子張問」另分為一篇，於是有了兩個《子張篇》；篇次也與《齊論》《魯論》不一樣，文字不同的計有四百多字。但在當時沒有傳授。

    「到了西漢末年，漢成帝的師傅安昌侯張禹精治《論語》，根據《魯論》，參照《齊論》，另成一論，稱為《張侯論》，成為當時最權威的《論語》版本。東漢靈帝時所刻《熹平石經》用的就是《張侯論》。

    「東漢末年，著名大儒鄭玄又以《張侯論》為底本，參照《齊論》、《古論》作《論語注》，遂成為現在通行本的《論語》。這才是各種版本《論語》之間流傳演變的關係，像你那麼說，只能勉強算個半對！」

    甚至半對都很勉強！江水源心裡跟著又補了一句。

    浦瀟湘癟癟嘴：「誰讓你出題那麼難，還那麼複雜的？半對就半對，繼續出下一題吧！這回記得要言簡意賅、直接明了哦！」

    感情還是我出錯題了？江水源有些鬱悶，接著出題道：「下面這道題答案就比較簡單了，請你聽好：現代有位詩人曾給國父孫百熙寫過一首很有名的詩，開頭兩句是『開天闢地君真健，說項依劉我大難』，請你依次說出這句詩中幾個典故的人物分別是誰？」

    浦瀟湘字斟句酌地答道：「『開天闢地』應該說的是盤古，這沒錯吧？」

    江水源點點頭：「沒錯。典故出自《藝文類聚》卷一引三國時吳國徐整《三五曆紀》，書中說：『天地混沌如雞子，盤古生在其中，萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地，盤古在其中。』請繼續！」

    「『說項依劉』應該是項羽和劉邦，對不對？」

    「不對！」(未完待續。)