小公子的帽子遮住了大半面容，只露出淡麗的雙唇，似乎是笑了：「真是巧，我也沒有去過。易先生可有興致隨在下一同去武當遊覽風光？」

    易天行皺眉等著後話。

    「我們的賭約是，誰先到武當山點燃金殿前的龍頭香，誰便勝了。」

    ……

    ……

    武當山群峰疊翠猶如海濤起伏，動靜相雜。青樹密林中澗水常見，峰岩兀立中景色空濛一片，正是中國道家名山，也是旅遊勝地。

    武當山原名太和山，之所以改名武當，卻是來自一句話：「非真武不足當之」，這句話中的真武，便是武當山道家供奉的玄天真武上帝。武當道教是真武大帝的本源道場，所以和中國別的道教名山有很大的區別。在老君石乃至金殿各處，崇奉的諸多道家仙人里，「三清」，「四御」都顯得不是那麼重要，而在最顯赫位置上供奉的卻是玄天真武上帝。

    在民間傳說中，真武大帝登天之時，被五條龍捧擁著，天花四散宛如雨水瀰漫山谷，仙境盛況乍現於武當山坳，唐代愛喝酒的李白大人在詩中寫著：霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而下來；虎鼓瑟兮鸞回車，仙之人兮列如麻……

    而在中國古代神話中，東西南北四方都有神鎮守著。真武是鎮守北方的神。古人把北方星宿想像為龜蛇相纏的形象，稱為玄武。武當山的真武大地，就是這位仁兄了。

    而小公子所說的龍頭香，是在武當山南岩萬壽宮外的絕崖旁，此處有一石樑，樑上雕龍，平平懸空伸出一丈，寬卻恰容一足，上面雕盤龍就是傳說中玄武大帝的坐騎，據說玄武大帝登天之前經常騎著它到處巡視。

    而這龍頭石樑頂端雕一香爐，便是「龍頭香」。

    自古以來，香客們來朝武當，總有人為了表示自己的虔誠，冒著生命危險去燒龍頭香，這細細石樑生出崖外，懸空不見底，四周山風呼嘯，單只站穩已是極不可能的事情，更何況還要帶著長柱香去點燃，所以墜岩而亡的香客不計其數。

    直到清康熙年間，一個孝子為了給久病纏身的老母親祈福，強行登上龍頭梁點香，卻不幸摔死，川湖部院總督方才下令禁燒龍頭香，並設欄門加鎖，立碑告誡。碑文上書，神本慈悲，心誠則靈，香客們不一定非要登到懸崖絕壁上燒香才算是對神的崇敬；所以不要復蹈前轍，毀掉寶貴的生命。

    點龍頭香?傻子才樂意。