「母親何事歡喜」老白員外忍不住問。

    白老太君把草紙遞過去：「外鄉來的朱家父子，寫詩給俺祝壽哩，寫得真真是好！」老白員外雙手接過，看完之後，他也覺得好。

    就算不好，老母親喜歡，那也必須好！草紙隨即傳到知縣向弼手中，這廝面露微笑，笑里又帶著幾分不屑。

    今天是別人的壽宴，他雖然鄙夷此詩，卻也不好當面貶低，只說：「第四句尚可。

    」白崇彥、李含章、鄭泓三人，也都陸陸續續看了。

    他們覺得還行，特別是最末句，簡直化腐朽為神奇。

    這就說到一個現狀了，精於詩詞和不擅詩詞的人，對平仄格式的要求並不嚴。

    偏偏是向知縣這種進士出身，相對比較精於詩詞的人，眼睛裡揉不得沙子，總感覺這首詩不堪入目。

    別拿李清照舉例子，她說蘇軾寫詞不協音律，純粹是出於私怨，跟文學本身沒有屁關係。

    而且怨恨還不小，公公因政治鬥爭而死，丈夫被抓去牢裡審問。

    父親被流放廣西，獲准回鄉後鬱鬱而終。

    李清照本人，被禁止住在開封，獨自滾回老家隱居。

    且夫家和娘家，徹底撕破臉皮，老死不相往來。

    甚至連李清照的婚姻，從一開始就屬於政治產物。

    一切的一切，只因她父親是蘇軾的學生，而她公公是蘇軾的死敵。

    宋徽宗要調和新舊黨爭，蜀黨最適合做潤滑劑，就讓兩家人聯姻，黨爭再起時瞬間悲劇。

    「可憐天下父母心，寫得多好啊，」白老太君詢問向弼，「縣尊可否讓朱家父子，到主桌這邊來坐」向弼雖不情願，卻也笑道：「客隨主便。

    」白家二郎親自去請，很快尋到父子倆，滿臉堆笑道：「兩位請裡邊坐。

    」「有勞了。

    」朱國祥抱拳說。

    不但父子倆過去了，還把小孩兒也帶上，這多少讓白二郎有些無語。

    來到主桌，朱國祥拱手道：「恭祝老太君大壽！」白老太君高興道：「不僅詩寫得好，長得也一表人才，難怪女兒國主要招贅。

    」女兒國主招贅知縣向弼聽得一頭霧水，搞不明白哪裡有個女兒國。

    在場的知情者，全都在憋笑。

    他們也不拆穿，反正老太君高興就好，九十高齡放在古代，勉強也算個人瑞了，人瑞說什麼都可以。

    朱國祥解釋說：「什么女兒國，皆為犬子戲言，老太君不要當真。

    」朱銘呵呵笑道：「我亂講的。

    」或許是那首賀壽詩，寫到了老太太心坎里，白老太君怎麼看他們都順眼，臉上的笑容就沒收過：「便是亂講，故事也編得精彩。

    小朱秀才可曾婚配老婆子幫你物色一個好女子。

    」「小子志在科舉，待中舉之後，再談婚姻之事。

    」朱銘託詞拒絕。

    白老太君說：「考科舉好，書中自有顏如玉。

    」談及科舉，向知縣終於有話題了：「既欲科舉，所治何經」朱銘回答：「《易》。

    」向弼再問：「師出何門」朱銘說道：「遊學各地，四處旁聽，並未拜師。

    」向弼對《易經》研究不深，故意繞開此書：「大經要治好，小經也不可懈怠。

    吾且考你，有恥且格，作何義也」這是在考《論語》。

    朱銘微笑回答：「格，至也。

    言躬行以率之，則民固有所觀感而興起矣，而其淺深厚薄之不一者，又有禮以一之，則民恥於不善，而又有以至於善也。

    」向知縣……沉默了。

    不止是向弼，這整張桌子，但凡認真學過《論語》的人，全都一言不發的看著朱銘。

    一瞬間，全場寂靜。

    還是李含章最先打破這種氣氛，他站起身來，整理衣襟，端端正正作揖：「受教了！」白崇彥也反應過來，跟著起身作揖：「受教了！」「不敢當。

    」朱銘站起來回禮。

    鄭泓那小胖子一臉懵逼，他雖然學過《論語》，但向知縣剛才提問，只截取了四個字，這貨甚至還沒想明白出處。

    朱國祥都不用仔細觀察，現場這麼大反應，肯定是兒子又在裝逼了。

    向知縣沉吟道：「格，至也……確屬妙解，發人深省。

    」在北宋末年，對「格」字的主流解釋是「正」。

    有恥且格，就是糾正老百姓的思想道德觀念，朝著善的方向引導。

    而朱熹對此的解釋，是讓老百姓有是非心，自己主動追求並做到善——瞬間就把這句話，給提升了一個境界。

    老白員外一直沒說話，他的《論語》水平，只比鄭泓好一丟丟，而且年紀大了記不住。

    此刻觀察眾人反應，哪裡還搞不明白，當即贊道：「小郎君好學問！」向知縣還是有些不服氣，一個沒有名師教導的少年，居然可以說出如此妙論向弼仔細想想，再次發問：「子曰：未之思也，夫何遠之有」朱銘很快答道：「聖人未嘗言易以驕人之志，亦未嘗言難以阻人之進。

    」向弼猛地拍手：「你是洛學弟子！」洛學，就是程顥、程頤的學派。

    朱銘說道：「久仰二程先生大名，可惜無緣一見。

    」李含章突然說：「向知縣，『君子懷德，小人懷土