設上城下城的走道，因為隨便哪處都是緩坡，都可以登城作戰。

    不過這個城牆頂天了也就五米高，大部分地段只有四米冒頭。至於什麼「勝字號神威銃」，「英字號將軍銃」，根本沒幾個，而且能不能施放還是個大問題。

    城內的郡兵，這算是軍事機密，洪大守沒什麼印象。但城頭上旗幟不多，雖然攢動的人影不少，但旗幟少說明正規軍少。

    「鄭神師統帥神軍三萬，今日必克瑞興！」

    領頭的那人倒是志氣高昂，可穿過圍城營地的洪大守嗤之以鼻。

    這也配叫軍隊？一個能稱得上兵的人都沒看見，全都是被裹挾的百姓。大概是由於一路席捲過來，這所謂神軍還能開得起飯，大多數人居然還挺開心，樂呵呵的。

    外圍大概也都是婦孺老弱，尾隨著隊伍，混口吃的。

    到了內環，勉強看到一座還算是兵營的小營，區別只在於有一道木柵欄。

    「跪下！在這等著！」

    【注1】朝鮮後期可以說是讖緯書極為流行的時期，除了十分有名的《鄭鑒錄》之外，還有《南師古秘訣》﹑《鄭北窗秘訣》﹑《土亭家藏訣》等等。

    按《鄭鑒錄》的記載，某天鄭鑒與李沁（書中虛構的傳說性質的人物）在金剛山上進行了一場隱秘的對話，而此書中記錄了鄭鑒當時所說的話。

    鄭鑒主要是說天下即將大亂，發生戰爭時一定要躲到所謂的勝地避難，亂世之後，李氏王朝滅亡，之後會出現一個沒有尊卑貴賤沒有男女差別的平等的鄭氏王朝。

    實際上，「鄭真人」或「鄭道令」出世來拯救民眾的傳言在朝鮮後期非常流行，這大概是與朝鮮歷史上出現的幾位重量級的「反賊」恰好都姓「鄭」有關。比如朝鮮初期被太宗李芳遠指為「逆賊」而被誅殺的權臣鄭道傳，壬辰戰爭爆發之前被撲滅的鄭汝立一黨——此案牽連致死的人數多達上千，以及1623年仁祖上台之後被肅清的鄭仁弘。

    當時朝鮮社會還盛傳「木子亡，奠邑興」的流言，「木子」為「李」，「奠邑」為「鄭」，這流言將李氏將亡，鄭氏將興的意思表達得非常露骨。

    （部分引用自澎湃新聞網）

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