官吏、軍士與農民自不一樣，生活寬裕得很。今日入廟隨喜者，絕大多數都是軍士家人，他們也是支撐夏州這些賣花者、酒肆、帛練行、車馬行甚至青樓興旺發展的主要群體。

    來時路上，封、黃二人便看到一戶軍士家眷，直接租了輛馬車來石佛寺，花錢如此大手大腳，可見有底氣關中租驢車，二十里要五十錢，河南、蜀中更貴，而在夏綏，馬車亦只有二三十錢，但在五年前，可沒這麼便宜。

    軍士，在天下諸鎮，都是特權人士，幕府的錢財，九成供養軍隊。論到花錢，也只有他們了，畢竟官吏數量實在太少。

    邵大帥是鼓勵軍士花錢的，可活躍經濟，不然城裡就不會有那麼多党項逃人了，亦可讓軍士們更有動力，戰陣上更加勇猛。

    封渭、黃滔二人在寺內逛了一會，發現法師們賣的東西還真不少。除了閒時栽培的果蔬、花卉外，甚至還有素食、護符。不過他們並不見怪，國朝的寺廟，就這些做得比道觀好，更親民，更熱鬧，當然也更賺錢。

    不過這個石佛寺也確實鑽錢眼裡了一些，稍稍有些過了。再一打聽，原來他們的寺田已經變成了軍田，現在亦要課稅，養不起太多僧眾，比起鼎盛時幾乎少了六成以上。

    怪不得如此！將稅收到僧尼頭上，武宗朝有之，但隨後慢慢少了。今天下各鎮，不課稅的法師們多了，蓋因他們神通廣大，經常令節帥、大將的家眷崇佛。靈武郡王今後，會不會也廢止僧眾的捐稅呢？

    「三郎，時辰不早，該進城了。」黃滔買了個蒸餅，一人一半，捧在手裡吃著。

    這是京中朝官走在路上都忍不住買來吃的好東西啊，白面、豬膏，兩人吃得很香甜。

    寺廟外的空地上已經有人在唱戲，圍了很多百姓。看他們的衣著，多有補丁，應是附近的農家。孩童們打鬧來打鬧去，興高采烈，與戰亂藩鎮那種死氣沉沉的樣子完全不同。

    「戰亂多年，很多節日都荒廢了。聽聞靈武郡王勸民多過節，是否耽於享樂？」封渭突然問道。

    「或欲提振民氣，亦可讓軍士們多花錢。你看那邊，賣花、賣果子、賣雞鴨、賣蔥韭的農家甚多，若能全數售光，多少能補貼點家用。」黃滔答道。

    節日經濟，就古代來說，確實是一波消費狂潮。

    佛寺集宗教、民俗、娛樂、商業於一體，搞得有聲有色，法師們的戰鬥力確實強於道士。封、黃二人雖然說不出個一二三來，但道理是隱隱懂的，促進軍士、官吏消費，活躍商業經濟，讓他們領到的錢帛進入市場循環。

    錢若不進入市場，那就是個死物。長期來看，只會造成通貨緊縮。後世明朝輸入了那麼多白銀，但並不是完全進入市場流通了，很多變成了銀冬瓜進入了富豪們的地窖。這些銀子有什麼用？不投資，不消費，不擴大生產，一百年還是資本主義萌芽，永遠是萌芽。

    但這些，其實需要一個安定的環境以及寬鬆的制度。

    節帥們的制度是相當寬鬆的，他們啥也不管，只要錢，你做什麼都無所謂。但安定的環境就很難了，而這也是邵某人養三萬五千大軍的主要原因，此乃定海神針！

    只是時局喪亂，關中亦有可能爆發戰事。夏州的繁華盛景，才剛剛起了個頭，希望不要中途夭折吧。

    美好的東西，都是十分脆弱的。邵樹德殫精竭慮、小心翼翼呵護起來的局面，或許一場慘敗就會劃為泡影。百姓們多年後回想起來，或許覺得那是一場不真實的夢。

    我們，真的曾經過過那樣的生活麼？

    而不是守在塢堡寨子裡，戰戰兢兢地看著外面過境的大軍，被他們搶走女人、財貨乃至最後一袋糧食？

    寺廟不遠處的驛道上馬蹄聲急，背插認旗的信使快馬加鞭，應是傳遞軍報的。

    一道橫山，隔開了兩個世界。