主動掛掉，武皇陛下那邊竟然也懶得管，兩邊事實上還保持著通話狀態。

    這就很詭異了。

    他不自覺往那邊聚焦注意力，就聽通訊器里傳來穿林打葉的簌簌輕響，輕重緩急，似有節拍，都不用刻意去隔空觀照，都能在心中還原出一位從容不迫，漫步於荒野叢林的麗人形象來。

    羅南愣了愣神，試探性「餵」了一聲，又叫了聲「陛下」。

    沒多久，對面也「嗯」了下：「你說。」

    這麼自然？感覺就等著他來問似的。

    羅南確實是如此：「陛下，再問個事兒唄。」

    「神明披風和天淵靈網，我能說的大概也就是那些。」

    「不是這個，是關於內宇宙。」

    武皇陛下似乎有點兒驚訝：「學得這麼深？你好像有點兒偏科啊。」

    「嗯，還好，差不多是獻祭常識的程度。」

    說這話的時候，羅南想到的是梁廬。

    武皇陛下明顯沒懂這個梗：「怎麼突然跳到這個領域？這和天淵靈網南轅北轍吧？」

    「這樣？那不是正好做參照嗎？」

    「有道理但內宇宙這個領域，天淵帝國才最專精，你問我，不如多鑽研幾本教材，如果手裡有的話。」

    其實在研究

    但也不耽擱羅南繼續請教：「為什麼說南轅北轍？」

    「一個開放，一個閉合，就這麼簡單。」

    「天淵靈網，開放？」

    「所以你對內宇宙真的有研究啊。」

    「」

    敢請您不試探兩句就不舒服是吧？

    羅南一時都不知道該說什麼才好。

    武皇陛下試探歸試探，解釋也真解釋：「天淵靈網這東西，它雖然內嵌進入了宇宙底層的規則，核心價值都在淵區、極域這樣最頂層的設計中。這樣的規則設計，近乎擴散到宇宙每個角落，不管你能否利用，它都在那裡，當然是開放的。

    「人們認知的天淵靈網，大多數時間，也只是一套面上的操作系統，只是隱蔽些罷了。諸神導致的封閉，與其本質無礙。」

    還能這麼解釋？

    羅南又聯想到「開發者模式」，還有內宇宙模擬器正在加載的所謂「輔助系統」，一時若有所得。

    「至於內宇宙麼，你既然研究了，應該知道，它的理念格局有問題。當然，比神明披風那種東西，要坦蕩得多。」

    神特麼格局問題

    正如武皇

    陛下所言，羅南近日來一直通過內宇宙模擬器，還有其他一些文本資料，研究「內宇宙」的課題。

    也因為有研究，才對武皇陛下的評價頗是無語。

    羅南對「內宇宙」的深入研究，其實就是從「大坐標系」開始的。

    大坐標系的建構，是羅南修行歷程中一個了不起的成果，他有時也頗為自得。可當他學到天淵通識課程，確切地說，是「真傳」一部中有關「通真」的內容時，才發現，原來在遙遠的星空之外，那些高等文明已經在這上面做了令人瞠目的精深研究。

    區分內外，明悟本我，再以「我」為原點觀測宇宙萬法萬物，這就是「通真」課程的基本原則。

    基於該原則，天淵帝國那邊也有類似的觀想法門，而且是法理通透，循序漸進，比他自我感悟的「大坐標系」可要合理多了。

    當然，羅南的造詣，其實已經遠遠超出通識教育的領域。可相較於天淵帝國以及眾多星際高等文明的研究範疇，還遠遠夠不到邊。

    在天淵帝國，「通真」，其實也包內修、造物、布法、構形等科目，乃至此後由通識到專識、再到攀援天梯，都只是一個終極目標的前置：

    內宇宙。

    化生天人圖景，成就自有時空，非大君、主宰不能為之的內宇宙。

    所以有關法門，也叫天人觀想，僅在大君之下的「天人」一詞，便由此而來。

    天人觀想中，在所有的已知未知，都化為內宇宙的養份。一開始，它註定是簡化的、幼稚的、自相矛盾的；註定是脆弱的、失衡的、隨時破潰的，所以一開始不能稱為「宇宙」，只是「觀想」。