個例子吧！這是一部我們春秋國比較有名的小說，不是網絡上流行的那種快餐文，而是名著，名為儒林外史，在裡面講述了一位名杜少卿的人，對誰都慷慨，久而久之，周圍人什麼事都找他要錢。杜少卿最終散盡家財，一無所有，而他幫過的朋友也基本沒人成器，都養成了不勞而獲、遊手好閒的惡習。

    前輩，你能說這位杜公子不是好人？民間有不少的關於這類型的趣聞，更有不少的名言警句如好心辦壞事，弄巧成拙，拔苗助長等等，不都說明了這一點？」

    「前輩，逍遙公子說的不錯，就拿我們現在調查的這件案件，這中間有正義人士的參與，不但有個人，還有勢力，其中一些甚至可以說是附近區域的正道陣營的領軍人物，如俠武城的勞恩，當年他雖然名不經傳，但也是懷著一顆蕩平世間邪惡之心參與了當年的事件，他們的出發點是好的，因為他們認為惡人要斬盡殺絕，才能還世間一個朗朗乾坤，讓正義世間永存。

    可是，就如俠武城當初建立之初對其名字的定義一樣，儒以文亂法，俠以武犯禁，前輩，你敢保證萬象新天宗門之中就沒有善良之人？然而當他們一刀下去，他們心中的善還是善嗎？會不會引起更大的仇恨？

    我是否可以做這樣的猜測，為了不引起這個更大的仇恨，於是，在那次各大勢力聯合絞殺萬象新天宗門之內的強者之後，在接下來的一年時間裡，甚至是直到現在，一直對漏網之魚進行滅殺？因此才導致了萬象新天的滅門慘案，真正的滅門慘案。」

    「前輩，順司姐姐的思路，我是否可以做這樣的猜測，委託我們調查當年事件真相的幸運，他是因為受其他人所託，而這位大人物是否就是當年的其中一個漏網之魚，他讓光明頂調查此事，就是希望藉助光明頂的龐大影響力，讓當年的萬象新天血案沉冤得雪，讓真正的真相大白於天下，還他們一個公道。」鳳冕接著司命的話說下去，將眾人的注意力徹底轉移開來。

    「不，你們的說法，我還是不認同，歪曲事實的真相，嚴重偏離了。。。」

    「前輩，正義陣營和邪惡陣營並無一條很明顯的分界線，因為他們中間還有灰色地帶，而且金無足赤，人無完人，邪惡之人也有悲天憫人的一面，善良之人也有隱藏深處的陰暗面，這就是現實中的社會，而不是理想中的童話世界。

    前輩，區分善良和邪惡，主要就在那條分界線，這條分界線的定義，有國家，有勢力組織，更有道德等進行定義，而社會環境不同，風俗習慣不同，法律法規準則不同等，將導致一個結果，制定的標準也就不同，就如一位賢者治國和一位強盜治國，前輩，你認為兩者之間的標準會一樣嗎？請讓我們再往小的方面說，同樣是懲罰罪人，如果制定的標準不一樣，那麼結果也會不一樣。

    舉個最通俗易懂的例子，前輩你是執法者，而我就是那個犯罪嫌疑人，因為殺人而被你逮捕，然後要進行審判，那麼，我是否有罪，就取決於你所遵循的標準，如果你是以這個國家的民眾為依據，我殺了其他人，那麼你就判定我有罪，於是，當你以殺人罪處決我，這點沒有問題。如果前輩你是以人為標準，我殺一個人是罪，那麼你殺了我是否也是罪？因為我剝奪了他人的生命權利，而你剝奪了我的權利，雖然我也明白這是強詞奪理，但道理不是一樣嗎？

    這也是為什麼在法制社會中，明明已經證據確鑿，犯罪嫌疑人犯下了滔天罪惡，而犯罪嫌人自己也承認了所有罪名，但法律上還是要為他辯護，而有一些歷史，甚至為他做無罪辯護，結果還有成功的案例，那麼，我是否可以用我的這個例子來做側面回答，就是以人為標準，同樣是殺人，同樣是剝奪別人的生命權利。

    前輩，我們再換一個標準，善良與邪惡，我殺人是因為對方剝奪了我的權利，比如說強行將我死裡逃生才捕獵到的魔獸帶走，而連一個銅板也不給我留下，為了這個獵物，我差點連命都搭上了，因為捕捉到了這個獵物，將它按正常價賣出去的話，至少可以解決我一家人一個月的口糧，甚至可以養活我一家人更長的時間，在上天無路，入地無門的情況下，我才選擇了最極端的方式，那麼，前輩，在我未絕望之前，為何你不對別人進行審判，而要等到慘案發生後才來治我的罪，這是否就是你們執法者的不作為行為？」

    「前輩，如果你認為老大的說法是個例，