這個「織」，就是織布。

    南宋的黃道婆改良紡織技術之後，到明代棉花已經得到大面積的種植。京師附近府縣就是產棉區，關中地區也是。

    經過在西北寧夏鎮、固原鎮設立紡織廠之後，京師紡織廠順理成章的推出提升勞動效率的紡織機器。而這帶來的不僅僅是布匹的大量供應，帶來「豐衣」的表象。

    更直接的後果，它還將打破明朝傳統的小農經濟結構，帶來極其深刻的社會影響。這才是給大明弘治朝有識之士們帶來時代潮流變化感慨的根本原因！

    隨著織布機的發力，大量的農村婦女即將失業。婦女很大的可能即將參與農耕中。這勢必也將持續的衝擊程朱理學的根基。

    至於後世對程朱理學最典型的批判標的物：又臭又長的裹腳布，現在估計想都別想。婦女纏住腳還怎麼走路、幹活？吃飯大，還是亞聖的教誨大？

    答案當然是：吃飯大。

    而更深刻的社會變革會演變為：男子外出打工，女子在家務農、贍養老人、小孩。繼而開啟城鎮化。這是張昭曾經經歷過社會浪潮！

    …

    張昭對衛孚道：「德瑜先生，你對紡織廠怎麼看？」

    衛孚所居住的遵化距離京師並不遠，天天都在讀真理報，對京師紡織廠當然是知道的。其今年六月開始投產，隨即出產的棉布就行銷北直隸。

    衛孚由衷的道：「讓人人都穿得起衣服，這是善政。應當大力推廣。」

    張昭就是一笑，「德瑜先生，這件事沒那麼簡單。你保持關注。」

    說著話，一行人往小鎮裡走。

    這時，張昭第一次到開平中屯衛時站在人群中被風吹開破褲子的小男孩認出張昭來，指著張昭叫道：「他是張大帥。」

    舊貌換新顏的小鎮被驚動起來。