人設都是找死。

    他是在用二十年的時間，讓這些新學學生，養成平視的習慣。

    我血統尊貴，我一人之下，我身居高位，我是禮法等級制的上層。

    可我也只是個人，我和你們這麼近，近到可以和你們開玩笑，和你們聊家常，和你們談些粗俗的笑話。

    禮法制下，我的上面，只有一個人了。

    我和皇帝談笑風生，也和你們談笑風生。

    四捨五入之下……

    你們都已經習慣了平視我，習慣了和我開玩笑，甚至有人抽過我遞送過去的菸捲。

    那麼，這個天下，還有多少人，值得讓你們理所當然地仰視？

    維繫禮法等級的，更多時候，只是一種理所當然的意識。

    毀滅他們，也是一種無意識的理所當然。

    劉鈺一句類似的話，都沒和這些人說過。

    新學教材里，也從未有過這樣的意識教育。

    但他衝著很多人笑過，平視過很多人的眼睛，多到他都不記得許多名字。

    甚至有時候只是以辦吏員培訓班、牛痘接種班、青苗貸管理班的名義，抽空去溜達了兩圈。

    皇帝知道，劉鈺沒有多少嫡系，這一點他非常確定。

    因為他還在用舊時代的尖端經驗、不傳之秘，去盯著劉鈺的一舉一動，得出了確信的、舊時代的正確結論：劉鈺的嫡系壓根沒多少力量。

    但皇帝不知道，劉鈺到底留下了什麼。

    斬木為兵、揭竿而起、誅殺不義、不做安安餓殍的道理，輪不到劉鈺去講。

    千百年人，無數人已經講過，深入人心，理所當然。

    劉鈺留下的，是成百上千掌握了先進知識和生產力、在公司鄉村青苗貸殖民地鍛煉過組織術、平視過公爵雙眼的邊緣人。

    他們，是成百上千不讀「書」的少年，是在始皇帝治下安安去做亭長的中年。

    所以，當孟松麓面臨此番檀香山之行的第一個問題時，他只能選擇「暴動水手共和制」。

    因為這些一無功名，二無財富，三無血統，四不讀書的人，都在平視他，甚至嘲諷他。

    當然，這是他們的原因。

    而至於孟松麓自己的原因，也有。

    因為他們學派的教育理念，是「通儒」。

    而他們構想的完美體制，是通儒為聖，管轄下面的半通不通的上士，再管下面六藝精通一門的中士、再管下面禮之一藝都要分婚喪嫁娶分別掌握一門的下士。

    配上他們設想的小學、縣學、成均館制，成均館畢業後分齋去基層歷練的教育理念。

    再配上他們設想的文武雙修、六藝精湛、提升軍人為四民第二位、郡縣議事會等政治空想。

    其實他們的理想制度，類似於哲人王，加騎士團，加學術理事會。

    他們定義的【通儒】，是哲人王，兼單挑王，兼孫吳戰神，兼技術王，兼科學大佬，兼數學王，兼職一身。

    於是等著上船之後，孟松麓很快就陷入了深深的自我懷疑。

    他曾以為，自己是上士，自己可以做通儒。

    但當船行駛到大洋之中的時候，他發現自己，其實只是個下士。

    甚至，尷尬的發現，自己通儒沒學成，結果樣樣稀鬆。

    他們學派的教育理念之下，自己連通儒的邊都沒摸到，哪有資格去以上位者的身份，去管這些人？

    其實，這倒是孟松麓有點妄自菲薄了。

    因為，船上的情況，過於特殊。

    應該說，此時世界上，不是天下，而是天下之外的整個地球世界，科學和數學的力量，除了在科學院裡最能體現外，就是在船上了。

    船在茫茫大洋中航行的時候，本就是讓「偏科者」大顯身手的時候。

    孟松麓以為自己六藝精湛。數學其實也不差，至少相對於大順將近百萬生員來說，肯定不算差。

    但結果就是，在船上，被一個有點口吃、連背個論語都磕磕巴巴的、其貌不揚的的人，一道簡單的月距角法算經緯度的手藝，驚得孟松麓陷入了四五天的自我懷疑之中。

    這也是他們學