，通過調動和漕運地區毫無瓜葛的西域輪戍軍團，用這種極端暴力的方式，清除了漕運改革可能帶來的混亂。

    京城的大量孩兒軍探子深入運河沿線，到處打聽，布滿暗樁。

    以後世的視角來看，這完全算是封建王朝的罪惡體現：這些念著無生老母真空家鄉的教眾，只是可能會起事，但還沒有起事，結果朝廷就直接選擇了把中上層抓起來了。

    皇帝既然定下來了廢棄運河的心思，自然不可能會放著不管，等著醞釀出了大事之後再管。

    一來運河被廢，大量的漕工失業。而無為教、羅教、青蓮幫本來就是個以漕工為主要發展群體的組織。

    二來就是運河被廢，無為教的重要財源，走私長蘆鹽的利潤，被切斷了。可能一些教眾會組織起事。

    無為教，如果用基督教那一套東西來套的話，可以類比於「禪宗的聖象破壞派」，認為漢家佛教搞偶像崇拜，無為教反對誦經念佛，認為那是形式過重，教義的一個核心就是「不立像、不誦經」，認為佛教搞偶像崇拜和念經是「執著色相」，是異端。

    本來一開始也算不上邪教。

    創始人是明中期的佛教徒，讀了佛經之後，認為「彼國、來世之說純粹放屁」，提出了：在世間做善事，最多也就得到好點的重生，但依舊還是無盡的苦難輪迴。

    道在心中，不在偶像上，不在儀式上。只要心中覺悟，則就可以得到救贖。

    因為認為「敬香禮佛」之類的儀式，都是「有為法」。

    故而自己這一套「信在心中」，自稱為「無為教」。

    不立文字，不設偶像，不設儀式，不需要會念經，不需要認字，要靠心中的信和頓悟。

    應該說，也算是宗教改革新教的路子，把教義的解釋權從教會手裡交給每個人，信則稱義。

    顯然，這種不需要門檻、不需要認字、甚至不需要儀式和偶像的套路，最容易傳播的地方，當然就是運河兩岸的大量漕工了。

    只不過，二百年過去，漸漸變了味，從一開始的改革式佛道融合，現在逐漸成為了幫派組織。

    原本批判的白蓮教的那一套，也融合進了這裡面，立出來了新的偶像無生老母、無極聖祖等。

    而且一開始立教的時候，是狂噴白蓮教的。結果現在，直接融合了，

    因為……沒有正統教義，那麼就沒有異端異教，啥都能融，甚至還出現了以陸王心學為基礎的新無為教派別，號稱要搞「儒釋道白蓮無為五教合流」。

    教義這東西，甭管多好，聽聽就罷了。第一代無為教的祖師應該沒啥問題，教義也好，思想也罷，算是一種思想解放。但後續開始就直接自封教主，設置教階，開壇做法，重立偶像，從教主直接化身大地主，靠收的香火錢份子錢，買房子買地做買賣販私鹽。

    如今信徒日多，幫派成員逐漸壟斷了運河的食鹽走私業，靠著有組織地販賣走私鹽，成為了運河沿岸從京城到江蘇首屈一指的大型幫派組織。

    朝廷之前又不是瞎子。

    之前不動他們，現在動他們，只是因為運河被廢了，這樣的幫派組織不會對朝廷的漕運產生巨大威脅了如果運河還是京畿糧食命脈的時候，大順朝廷可不敢這麼對待這些教眾，只怕抓住教首，也就關幾天便放了。

    甚至出現過教內女巫說監獄裡關著的教首是彌勒佛轉世，而組織教眾攻打縣城劫獄這樣的事。朝廷也只能把起事的人處置一番，不敢搞清洗，怕鬧得太大，影響漕運。比起後來禁天主教時候的燒、砍秘密傳教士，不可同日而語。

    漕運就是朝廷的卵和蛋，誰捏在手裡，都能和朝廷討價還價。