「太宗皇帝也說，羞辱她們，比當舔犬有用。越是羞辱她們，她們就越會自發地親近你，一些人甚至為了證明自己不是那樣的盪、婦，主動與她們做割裂。」

    「是以，開國之初，以剃髮、易服、華夷等事，多加羞辱。越是羞辱，越使得一些真正的人才，投身朝廷。」

    「一則證明自己非是那等人盡可夫的盪、婦；二則嘛……」

    幕僚說到這，笑了笑，這樁事也不是啥隱秘，很多人都知道。

    但就明擺著這麼幹，當初確實是對整個儒生群體搞過湯婦羞辱的。也確實起到了很好的效果，很多人主動站出來做了切割，努力證明自己不是，使得開國之初確實吸納了大量的人才。

    但是，個別人做了切割。

    可整個群體，並沒有「知恥後勇」。

    相反，基層該怎麼樣，還是怎麼樣。

    後來，羞辱根本沒啥用了，若是割雞能做官都有的是人搶著來，況於這點羞辱。

    也就用於亂世時候，招納那些真正的、有抱負、有信念的人才，效果很好。

    也確實，讓他們做到了自發、主動地去論證大順的合法性。

    幕僚又道：「但是，興國公對這些揚州生員這麼做，又有什麼意義呢？難道他們真的不知道，自己就是鹽商的犬狗？」

    「還是說，他們真的不知道，自己喊著鹽戶的利益，實則是為了鹽商的利益、自己的利益？」

    「他們心裡一清二楚。而且國公也壓根不準備從他們中選拔可用之才，那羞辱這一頓，又有什麼用呢？」

    「難道指望他們經過這番羞辱，他們自己良心發現，真的去為百姓、為社稷、為天下謀福祉？」

    「對一群已無廉恥之心的人羞辱，怎麼可能會有用？知恥而後勇，是針對那些心有廉恥之輩的。」

    「開國之初，大加羞辱，很有用。畢竟堯舜禹湯之封壤，總真的有些禮義廉恥之輩、心懷天下之徒、欲為名教證名之士。」

    「選而用之，則天下安。」

    「羞而辱之，則自有人論得國之正。」

    「然而興國公對這些揚州生員，是何等態度？他就算日後要在江蘇搞更大的變法，難道真的會用到這些人？」

    林敏嗯了一聲，認為幕僚說的卻是沒錯。

    劉鈺就算將來把改革，過了長江，從淮南推進到徐州府，那麼改革過程中對這些生員怕也不會真的任用多少。

    而且，也確實，真有抱負的、真有為百姓著想的，恐怕也和劉鈺的理念根本不和。

    理念不和，又怎麼要用？

    在林敏看來，劉鈺單單在江蘇，就埋了一個巨大無比的隱患，只怕日後爭鬥不會少的。

    比如蘇南改革，尤其是稅制改革的過程，其實不必多提。

    生員鬧事、反對，肯定有。

    但對劉鈺是基本無效的。

    一來他有皇帝支持。

    二來皇帝手裡真有一支科舉之外的力量，而劉鈺這邊還有一支科舉之外、皇權之外的第三方的、不是正經讀書人的新學學生。

    蘇南改革之後，是有類似的「公務員」考試的。

    但是考的那些玩意兒，總歸正經的讀書人生員，多半是考不中的。

    只不過，這些「公務員」既不是官，也不是吏，而是身份尷尬的編外人員，吃地方財政飯的，屬於是僱傭人員。

    蘇南經濟發達，而且又把控著壟斷的對外貿易，不只是西洋，還有日本，是以真的是富得流油。

    故而這些編外人員養得起。

    一些秀才自覺無望，不得不嘗試去學新學。而鬧事之後，還有些生員士紳，也參與到工商業、海外貿易之中。

    通過分化瓦解，使得鬧事一批、打壓一批，總算憑藉著蘇南發達的經濟和財政，穩住了。

    但穩住了是穩住了，矛盾依舊在。

    讀聖賢書的，考不了「公務員」，因為考試內容都是些農學、算學之類的，大量的新學學生視為好出路。

    這些「公務員」又逐漸取代了生員在基層的統治力量，尤其是城市地區，更是徹底把生員擠壓的機戶沒有太大的基層政治上的生存空間