以及作為過渡的縱隊衝擊戰術、壕溝防禦的兵力梯次配置、膛線槍的比例增加……等等這些，即便還做不到立刻讓戰術體系重寫。

    但至少，新時代的曙光已經浮現。

    防禦一方的約翰·莫當特，臨死之前，寫給倫敦的建言，寫到了時代變了。

    而進攻一方的大順軍官們，作為勝利者，也切身體會了一把時代的變化。

    方陣在開花彈前不堪一擊。

    線列進攻在散兵戰術面前損失慘重。

    沒有蓋頂的棱堡，密集的線列兵戰術、距離被徹底淘汰，只剩下一種能承受更高膛壓的炮管、和一種更為安全的引信，以及一種更為便宜的拉膛線的機器。

    在這一戰之前，「我們和歐洲真正的軍事強國，到底孰強孰弱、大順的戰術體系是否是正確的」，這樣的疑問，一直縈繞在大順的這些高階軍官的頭頂。

    南洋之戰，打的是衰落的荷蘭，而且基本沒有啥像樣的戰鬥。

    印度之戰，那純是以多欺少，拉出去一萬五六千的大軍、將近十倍的火炮。

    直到直布羅陀之戰，算是和英軍的常備軍交手，結果就是不管是進攻方還是防禦方，都得出了結論：戰術體系，恐怕又要發生一次變化。

    一眾軍官們感嘆於時代變化的太快。

    這種感覺很微妙，並不是說松蘇開始冒出煤煙和蒸汽的那種。

    他們作為軍人，站在軍事的角度上，也能深刻體會到這種飛速的變化。

    他們小時候，大順的軍事體系、戰術體系，是什麼樣的，他們當然知曉。因為他們不是達官顯貴之子，就是良家子體系的世兵。

    等著軍改開始，大順開始裝備燧發槍和刺刀，開始整合炮兵，以炮兵、方陣、線列、齊射，來決勝。

    從阿爾泰山，打到日本，再打到南洋。

    然後，不過短短十幾年，膛線槍木托子彈、散兵和騎炮配合反騎兵、散兵加縱隊衝鋒、開花彈、虎蹲炮復興、防禦戰壕溝批次部署兵力等等新的戰術，又開始推廣。

    這些人對於「時代在不斷變化，天下大勢，浩浩蕩蕩，順之者存、逆之者亡」的認識，應該說，以一種不得不的形式，不斷加深強化。

    僅僅從戰術上，他們已經送走了兩個時代。

    聯想到此時大順國內發生的種種變化，難免不會讓他們生出諸多的感嘆。

    當「變化」本身不再叫人感覺到「不適應」的時候，那麼，怎麼變化，變成什麼樣，也就逐漸叫人不會覺得有什麼「理所當然不對」的理所當然感。

    雖然他們感觸變化的方式，只是通過戰爭。

    但關鍵是他們潛移默化接受的三觀，使得他們對於「變」的認知，是一種非常彆扭的認知，建立起了一種在這個時代看起來非常奇葩的認知方式：一定是因為甲的改變，所以乙才變成了這個樣子；乙變成了這個樣子，本質上是甲發生了變化。

    比如，戰術的改變，是因為武器的變化。

    武器發生了變化，而戰術不變，就會遇到排著隊列陣，衝擊膛線槍和開花彈防禦陣地的場景，就會引發慘敗。

    這種認知，狹隘的去看，倒是問題不大，狹隘的看就是軍改而已，

    但對於大順而言，真正的大問題，是這一整批廣義新學派系的人，在潛移默化中，受到了非常嚴重的三觀影響：什麼是基礎、什麼是上層建築或者叫表象。基礎變了，上層建築就要變，否則就要塌。

    從各種各樣的事情中，破除了各種各樣的神聖性。

    軍官們從戰術變革中，破除了過去的許多神聖性，把戰術變為一種無趣的學問，與武器、士氣、軍餉等等一一對應的無趣的學問。不再有什麼是不可變、不可改、不可易的。

    商人們從貿易變革中，破除了過去的許多神聖性，把出海遠航變為了一種無趣的學問，與風向、經緯、洋流、太陽、地球、時間等一一對應的無趣的學問。不再有什麼是不可更改的，從神明到口口相傳的禁忌，種種被賦予神聖的東西都被砸碎了。

    甚至一些官員，在松蘇的改革中，也破除了過去的許多神聖性，把徵稅發展變為了一種無趣的學問，與利息、利率、土地收益、兼併傾向、白銀買地還是干工商