自己人都騙不了，所有人都知道起因是貿易逆差和禁絕鴉片導致的違禁品超額利潤。

    大順則不同。

    至少，可以說服大部分歐洲的如伏爾泰那樣的啟蒙主義者：大順真的是為了全人類的自由貿易和全人類的合理分工而來的。因為，大順沒有貿易逆差，並不是為了扭轉貿易逆差而開戰的。

    作為自由貿易的舉旗者，大順當然也會歡迎英國的呢絨、法國的白糖、俄國的木材、瑞典的鐵塊往大順賣。

    關稅在那擺著，公平透明，兩邊一樣，賣不出去，那就和大順沒關係了。

    作為一個在歷史上直到1790年才扭轉了對已然殖民的印度的貿易逆差的歐洲、一個在1893年土布還能反擊機織布的中國，大順的政策制定者對此有絕對的信心，一旦放開東北的人參種植管制，連法國人參都賣不進來，更別說呢絨了。

    新時代經書，也就是經濟學的重要意義，是讓自己身披大義。

    並且這個大義，在嘴上、明面上，一定是某種看似好像公平合理、東西方通用的、普遍的東西。至少在明面上，不能是因為我是我、伱是你，所以我要欺負你；而是在要明面上，你我他都要遵守一個「禮法」，禮法是永恆的正義，我只不過是恰好處在禮法秩序的受益者那一層。

    就像是封建禮法，我不是為了我的利益，我是為了至高無上的禮法、規矩、秩序，我在維護秩序、國際法律、普遍道德、永恆正義。只不過，恰好我爹是貴族，而你爹恰好是農奴。

    我不是為了維護我自己的利益，我是在維護秩序，只不過恰好這個秩序讓我受益，理論上如果你爹是貴族你也可以受益。並且我必須要告訴你，我要是農奴，我也會拼命維護這個禮法和等級制度的，只不過我不是而已，我爹沒給我機會。

    我鎮壓你，不是因為你損害了我個人的利益，而是我在維護秩序，而你被鎮壓也不是因為你要分我的地、燒我的契，只是因為你破壞了秩序、違背了永恆的正義。

    做到這一點，才算是真正理解了什麼叫「天朝」。

    比如周伐楚，「絕對不是」因為楚國開始崛起有可能威脅天子，而是因為楚國不貢苞茅。

    是以，扭曲成這種共同意識的新學群體們，他們對於這場戰爭的理解，自然可以大義加身。

    英國東印度公司損害了英國人民的利益，他們利用壟斷專營權，利用茶葉和絲綢，從英國人民的身上賺取高額利潤。

    英國的棉布禁止令，損害了英國人民的利益。那些呢絨生產商，利用他們在議會的權力和話語權，使得英國人民要高價才能穿上便宜、舒適、美觀、透氣的棉布衣衫。

    英國蘭開夏、曼徹斯特的棉布織工，都是阻礙時代發展的毒瘤、重複發明輪子的無用之人，他們是棉布禁止令的既得利益者，他們利用行政的關稅保護，阻礙了人類的進步，和人類穿更便宜的棉衣的權益。

    等等……等等。

    由這一套東西，可推出來的理由，那可實在太多了。

    和鴉片戰爭所不同的就是，大順真的不是來賣鴉片平衡貿易逆差的，因為大順真的沒逆差，甚至於流入的白銀多到完成了從銅錢貨幣到白銀貨幣的轉換、還要把大筆投資投入到關東南洋否則國內錢銀兌換要炸的地步。

    至少可以讓很多啟蒙主義者認為，大順真的是為了全人類的利益，來建造人類的「巴別塔」的。

    是為了讓人類意識到，每個國家都應按照自己的優勢，尋找自己在新世界秩序內的地位。

    適合養羊的，就不要去織布了；適合當奴隸種甘蔗的，就不要去當人了；適合賣葡萄酒的，就不要去養蠶繅絲紡絲綢了。

    因為廟算到了這一步，戰爭的勝負本身已無懸念，除非遇到西班牙神風那樣的天災，否則的在怎麼樣這場戰爭的政治目的的底線都是可以達到的。

    而在底線的經歷利益之外，還能得到多少，這就需要靠一些軟刀子了。

    只不過，雖然可以如此大義加身，但實際上……大順的這些軍官團，自己信不信這一套大義，都是個問題。

    他們面對西洋的壯闊，率先想到的是三百年前的三寶下西洋，可不是這一套大義。

    奈何大順的近百萬生員，念