蘭人竟從未考慮過天朝的影響，仿佛天朝就像是一塊幕布。

    只是個真實存在的死物。

    徐亨很難理解這些老商人「恍若隔世」的感嘆。

    但他腦子裡卻想到了另一件事。

    那就是，祖國，這個新學裡出現的詞彙，好像真的是有意義的。

    也或許，之前新學裡學的那些東西，只是灌輸性的教育，和要父慈子孝、兄友弟恭、忠君為義之類的話，區別不是很大。

    大概就類似於「為什麼要孝順父母？因為要孝順父母。」

    而現在，看過荷蘭香料的定價問題後，再聯想到大順暫扣東印度公司、給丹麥亞洲公司加稅的事，對「祖國」這個概念，徐亨有了一種完全不同於「為什麼要孝順父母、因為要孝順父母」的利益相關的感觸。

    他不是搞工業的，不是搞紡織之類的。

    而且就算搞，現在大順的工業資本家，也很難從利益的角度去理解祖國這個概念，因為大順真的沒有機會用加關稅的方式來保護本國工業。

    使得他們完全沒有機會感受，這種不同於以往的華夷之辯的帝國主義擴張式的愛國主義教育。

    徐亨學的那一套，把愛國作為一種「所不慮而知」的「良知」。

    此時良知的含義，和後世不同。

    如同孝順父母理所當然，徐亨接受的新式灌輸里，愛國也是一種理所當然的「不慮而知」的良知。

    但這種良知，需要一個契機，讓他們將這種良知和自身利益結合起來，這種良知才是長久的、堅挺的。

    雖然徐亨不能理解老海商的那種恍若隔世的感觸。

    但這些年新學教育種下的種子，卻在這一刻漸漸萌發。

    國家是什麼，他漸漸有了一個有些清晰的認知。

    國家是什麼？

    國家，在他眼裡，就是當海商們只能走私的時候，國家出兵打開日本國門，使得走私成為合法。

    國家，就是當荷蘭人壟斷香料的時候，國家出兵攻下南洋，讓本國商人壟斷香料。

    國家，就是當西洋貿易公司要打開歐洲市場的時候，國家出面搞了鴉片案、不敬案，查封了英國商館、給丹麥商館加了高關稅。

    國家，最好就是他們賺取更大利益、保證他們得利的一個工具。只可惜國家不完全是他們的，因為國家現在不准他們在國內趁著災年買地，也不准他們放高利貸。

    今天這個小冊子上，寫著荷蘭人拿到了丁香壟斷之後，懼怕英國人覬覦，主動降價一件事，更讓徐亨漸漸明白，國家對他們這些大商人的意義。

    其實劉鈺一直瞧不上這些海商，覺得他們都是潛在的買辦階層。他心裡始終帶著偏見。

    一旦外國貨能夠在國內賺錢的時候，這些人一定是最先當走私販子、買辦、給外國人帶路的。

    不只是他們如此，英國東印度公司不也一樣嗎？逼的英國紡織業多年面臨著印度和中國棉布的打壓，甚至造就了一波大失業。

    荷蘭商人，生生逼死了本國的工業，最終毀滅了荷蘭，拍拍屁股去倫敦了。

    然而，現實又是如此的諷刺。

    在大順，最先覺醒了帝國擴張式愛國主義的，既不是手工業者，也不是小市民，更不是工業資本，而是這群劉鈺眼裡的潛在買辦階層。

    大順極為特殊的入超貿易地位，極為發達的手工業，極為特色的壟斷產品，使得這群人走向了一條與英國東印度公司、荷蘭東印度公司都不同的路。

    英國東印度公司賺得是本國的錢，賣的是印度和中國的貨。

    而大順的這些海商，欲當「買辦」而無機會，他們甚至找不到幾種商品，能夠賺本國的錢。

    即便能賺的，如西洋參、貂皮，那也是本國真的沒有替代品，絲毫不與本國的手工業衝突。

    歐洲的擴張式愛國主義覺醒，最早的參與者，是小市民、行會手工業者、工業資本，甚至貴族。因為他們面臨著鄰國的巨大競爭，包括貴族種的糧食，養的羊，都要和他國競爭。

    而大順，先覺醒的，卻是這些被劉鈺視作買辦後備軍的海商集團。

    因為……英國的貴族，要面臨普魯士貴族、法