讓你十天半個月都看不到。」

    「我看你們誰敢。」王績大聲道。

    「師父您就彆氣了，氣大傷身，到時候吃藥受罪的還是您自己。」歐陽通走過去把他手上的書合起來道。

    王績雖然表面很氣，心中卻很受用，假裝不樂意實際上手已經離開了書本，然後被歐陽通攙著站起來。

    走了兩步之後突然嘆道：「翠嵐的新書你看了吧，有什麼感想？」

    歐陽通想了一下說道：「感想嗎？果然不愧是院長，除了他沒人敢這麼寫。」

    王績道：「不是不敢，是想不到啊。神仙子弟，神仙子弟，呵呵……所思所想果然都和我們不一樣啊。」

    「我們還在研究聖人的思想，他已經開始研究聖人為什麼會這麼想了。」

    曲阜縣公府。

    白髮蒼蒼的孔穎達也在翻閱著這本書，從書角的摺疊程度就能看出他不是第一遍翻看了。

    而他對這部書的態度就更加複雜了，身為孔子的嫡系子孫自然不想看到祖先的聲譽和學說受到一點點的質疑。

    然而身為一帶大家，他也更清楚自己應該堅持什麼。

    而且這部書雖然取消了孔子身上的一些神秘感，但從另一個角度來說更襯託了他個人的偉大。

    因為在這部書里岳山對儒家學說誕生的基礎進行了另類的解答：

    孔子出身士大夫階層，他的思想是基於周朝士大夫禮儀制定的，代表的是士大夫階級。這對儒家和孔子的思想來說都堪稱是一種貶低。

    但同時岳山又肯定了孔子的成就，甚至狠狠的鼓吹了孔子。

    雖然孔子是在士大夫禮儀的基礎上創立了儒家學說，但並不是照搬的，而是做出了突破。

    比如有教無類向天下人傳授學問，正式打破了貴族對知識的壟斷，讓黔首也能學習知識改變命運。

    他的學問不再是繼承周公或者某個人，而是根據自己的所學、所經歷、所思總結出來的，完全是他個人的成就。

    不只是對孔子，岳山在這本書里對百家思想都做了全新的顛覆性的解讀。

    隨著人口增多土地開發，周朝的宗法制度已經無法統治天下，整個國家四分五裂互相爭戰。

    就形成了《莊子·盜跖》中所言的『自是之後，以強凌弱，以眾爆寡』的局面。

    面對諸侯混戰造成的深重災難，產生了兩種思潮：入世和出世。

    儒家和道家就是其中的代表。

    最先提出完整的成體系思想的就是老子和孔子兩人，其他的百家思想都是在他們的基礎上產生的。

    老子是士大夫出身，掌管周朝的圖書館，量非常豐富。他認為現在的混亂就是周朝制度引起的，所以主張恢復更早時期的制度。

    再結合出世的思想創建了道家學派。

    孔子也是士大夫出身，更希望恢復西周制度，在此基礎上結合入世思想進行改良創建了儒家制度。

    從這一點上來說，雖然取消了老子和孔子兩個人身上的『天命感』，但也更凸顯出兩人的偉大。

    面對亂世別人還茫然不知所措的時候，他們已經開始尋找出路，並且提出了完整的思想體系。

    這比所謂的『天命』更加偉大。

    隨著三家分晉五國相王，春秋時期結束戰國到來。

    但這也意味著西周的宗法制度徹底瓦解，然而新的宗法制度依然未能建立起來。

    越來越多的能人志士開始尋找新的出路，這其中最優秀的就是墨家和法家。

    以前這個世界的主角是貴族和士大夫階層，其他人都只能隨波逐流。

    戰國時期舊的宗法制度瓦解，新的宗法體系未能建立，統治者對國家的掌控能力下降。

    手工業者和自耕農獲得了前所未有的解放，他們有了更加獨立的政治地位。

    面對殘酷的諸侯混戰，他們開始思考結束亂世保全自己的道路。

    但他們的出身決定了他們不願意再回到原本的宗法體系中去，因為在原本的宗法體系里他們只是附庸。

    好不容易獲得了獨立的政治地位，怎麼可能願意重新回到過去？

    於是他們