被天花所威脅。

    然而葉紹袁在大學內舒心的日子沒過兩日，皇帝又想出了一個新花樣。

    在大學內建立文學館，研究白話文寫作，編寫白話文，開始傳播新文化運動。

    對皇帝建立文學館的想法，葉紹袁很支持。但是看著這些被皇帝招募來的文人，葉紹袁實在是有些無語。

    同為蘇州府的世家子馮夢龍，不過是一個終日同歌姬廝混的無行文人，雖然寫了不少文章和，但是50多歲了都未能中舉。

    桐城阮大鋮，雖然頗有才華，尤善詞曲，但是先入東林又出賣東林師友，人品可謂低劣。

    烏程凌濛初更不過是一個區區廩膳生，僅僅因為寫了一本初刻拍案驚奇，就落入了皇帝的眼中。

    葉紹袁看到這些人心中不由大為搖頭，不過他轉頭看到身邊的小舅子沈自晉、沈自征兩人，他倒又覺得皇帝選人眼光似乎也沒那麼差。

    葉紹袁正胡思亂想之時，坐在上首的皇帝已經開口，對下方站立的十多位文人說明他成立文學館的用意了。

    「朕自發蒙以來，除了四書五經之外，也算是讀了不少雜書散曲。然而朕發覺，發人深思，引人積極向上的極少，倒是宣揚因果報應，迷信思想的不少。

    給帝王將相，公子王孫，才子佳人作傳的書極多，而描寫普通人喜怒哀樂，直面社會問題的書不多。

    今日大明內外交困，北有東虜，南有奢安之亂。西北地區災荒不斷，百姓典妻賣兒，只為求幾餐飽飯。而同為大明，東南之地尚有一餐花費上百兩，猶嫌無下筷處之豪商。

    人若是無有精神，則與禽獸何異？是以朕開設文學館，就是要推動新文化運動，破除那些愚弄百姓的迷信思想，揭露那些口上道貌岸然，實際上卻整天幹著男盜女娼的偽君子的真面目。

    朕希望能夠用新文化運動，去喚醒我大明渾渾噩噩，不知為何而活的百姓們。也希望新文化運動，能夠掃除那些士人身上好逸惡勞，袖手空談，不願意做事的惡劣風氣。重新塑造我大明士人積極向上，以天下為己任的精神面貌。」

    皇帝的話語，讓下方的文人們不由竊竊私語了起來，而阮大鋮卻眼睛發光的注視著皇帝，似乎看到自己東山再起的希望。

    沈自晉不由自主的出聲向皇帝請教道：「陛下所言不可謂不好，但是敢問陛下，究竟什麼才是新文化呢？」

    朱由檢略略沉默了一會，便開口說道：「一切文化都是有態度和立場的。所謂立場，就是我們對於各種具體事物所採取的具體態度。

    比如說，朕最喜歡的《杜十娘怒沉百寶箱》這篇，這篇文章好就好在歌頌了一個執著追求愛情和自由的女子，而不是落入俗套的講些才子佳人的春夢。

    在百姓眼中，杜十娘是一位天真善良、機智謹慎、知情重義、剛毅堅強的女子。但是在道學家眼中，這不過就是一個罷了。

    究竟是歌頌杜十娘勇敢的追求愛情呢？還是批判她勾引了一位前途無限的士子呢？這就是我們站在什麼立場上的問題。

    今日之大明，若是不能喚醒最廣大的民眾，則無法挽回我大明之時運。所以新文化運動的宗旨就是，站在民眾的立場上，歌頌百姓追求的真、善、美。

    批判和揭露站在民眾對立面的，偽君子、貪官污吏、土豪劣紳，還有享受著國民的供給，卻試圖向外族出賣自己同胞的漢奸…」

    崇禎對於這些從各地徵召來的文人的談話，尤其是立場和態度問題的說法，讓他們大感震驚。

    在場的文人中，大約只有馮夢龍、凌濛初、阮大鋮最為積極響應崇禎的主張。

    其中馮夢龍是真心觸動了，他寫杜十娘這篇時，大有借男女之真情，發名教之偽藥的意思。因此對於崇禎所言的立場問題，感悟的最為深刻，大有頓悟之意。

    凌濛初贊同應當揭露貪官污吏的行徑，從而整肅公俗良序，但是他對於皇帝所言，要站在廣大的民眾的立場上寫文章，則頗為不認同。在骨子裡，他依舊還是士紳中的一員。

    而阮大鋮心裡毫無觸動，但是卻最為積極支持皇帝，他把這當做了獲得皇帝歡心，重新回到朝堂上的捷徑。

    會議的最後，崇禎交給了眾人一個任務，要求他們為駐守西平堡的官兵寫一篇文章，或是一折戲曲出來。

    羅一貫，