牟田口廉也在一番深思熟慮之後就對河邊正三提出的五個問題作出了回答：「一：以第54、55師團控制阿吉普方向，堅決阻擋英軍有可能的登陸作戰保衛英帕爾作戰左翼安全。

    二：三個師團的兵力已足夠用於英帕爾作戰，不需要增兵，一旦英帕爾戰役勝利，不僅不會對緬甸的防禦帶來不利的後果，反而還會切斷北面中國軍隊的後勤補給線給緬甸防禦帶來極大益處。

    三：建議我空軍全面投入英帕爾作戰，在英帕爾這個局部地區對敵形成空中優勢。

    四：補給有可能缺乏，但相信大日本皇軍能憑著精神和意志克服。

    五：為十八師團提供足夠的補充兵，由他們擋住中國軍隊的進攻保護英帕爾作戰右翼的安全。」

    應該說，牟田口廉也這些回復有點扯，這其中尤其是第四條……對於補給缺乏的解決辦法居然是要依靠精神和意志。

    但這一點在日本的軍隊裡卻的確會說得通，所以河邊正三最後居然同意了。

    於是日軍就以15、31、33三個師團外加兩個裝甲聯隊及航空師團主力就從阿拉干山以北展開對印度的進攻，他們甚至都計劃好了，在奪取英帕爾之後就將其做為鮑斯在印度境內的落腳點並建立偽政權，之後再以此為根據地繼續控制周圍地區將戰火引入印度境內。

    牟田口廉也甚至都在做著自己的美夢，以為在鮑斯所領導的「印度國民軍」的鼓動下，印度百姓也會像緬甸百姓一樣紛紛揭竿而起配合日軍作戰。

    但他包括其它日本人都不知道的是，不久前******訪問過印度，訪問期間******曾與甘地進行了長時間的會談並達成了共識……中印共同合作，為打倒法西斯而努力。

    由於甘地在國內的影響很大，再加上印度人的骨子裡就有一種「服從」，他們缺乏類似緬甸、越南等國家那樣的民族情緒，所以日軍所期待的那種「星星之火可以燎原」的形勢純粹是紙上談兵。

    日軍在英帕爾戰役中一開始的戰術還是極為高明的。

    他們採用了一種聲東擊西的手段，先以第55師團對駐守在孟加拉國西部的英印軍發動了猛烈的攻勢（註：此次攻勢在歷史上被稱為第二次阿吉普戰役）。這一戰。日軍輕易的包圍了戰鬥力不強的英印第七師，進逼戰略要地吉大港。

    英軍根本就沒想到日軍會從這個方向發起進攻，為了保住吉大港就不得不派兵增援……於是駐防英帕爾的三個軍中，戰鬥力最強的第15軍就被匆匆忙忙的調往吉大港方向。

    這就使英軍在英帕爾方向上的防守出現了一段空白。於是日軍就輕易的渡過了欽敦江以迅雷不及掩耳之勢朝英帕爾發起了真正的攻擊。

    也就是在渡過欽敦江時，牟田口廉也犯了一個讓人啼笑皆非的錯誤……為了彌補補給困難這個缺陷，他竟然下令士兵們驅趕著數萬頭從緬甸百姓那徵集到的牛羊渡過欽敦江一同前往英帕爾。

    這一招應該是牟田口廉也從成吉思汗那學來的。

    成吉思汗作戰的特點，就是在沒有多少給養的情況下以騎兵對敵人實施大縱深的穿插，這些騎兵生存的方式除了「以戰養戰」也就是奪取敵人的物資做為補給外。在青黃不接實在搶不到補給時還有一個辦法，那就是趕著牛羊和馬匹隨行。

    這並不是說牛養馬匹可以宰殺食用，而是這些牲畜「吃的是草擠的是奶」，成吉思汗的精銳騎兵部隊常常是一名騎兵攜帶著好幾匹母馬，行軍途中要是實在渴了餓了就到母馬下喝馬奶，據說這樣可以讓蒙古騎兵在沒有給養的情況下連續作戰十餘天。

    牟田口廉也大慨就是受到這種戰術的啟發，所以就讓士兵們帶著牛羊一起上戰場並嚴令士兵不到萬不得以時不得宰殺這些牛羊食用。

    但現代戰爭卻是不比古代戰爭，日本人也不是蒙古人……蒙古人個個都是畜牧高手，他們很懂得怎麼控制成群成群的牲口，而日本人雖說有可能養過幾支牛羊。但讓他們去控制數萬匹牲口那就真是難為他們了。

    於是英國佬的飛機在看到下方這個奇景時，只一個俯衝再打上成排成排的子彈，就嚇得那些牛羊漫山遍野的四處奔跑，任憑日軍輜重兵怎麼追趕怎麼呼喝都無濟於事。

    對於即將面臨補給缺乏的狀況，日軍大多數人也是有心理準備的，第31師團佐藤師團長在