個例子，紀墨雖未見過，卻能想像，這是說兩種不同的情況，人都會去了解老虎的叫聲，辨別其中的意思，一個是為了更好地臣服，換取活命，另一個則是為了更好地狩獵，保證足夠的了解才不至於誤判以致準備不足，同樣是為了活命。

    兩種不同的情況，同樣的老虎和人，哪一方更強呢？哪一方的等級更高呢？

    紀墨想了一會兒才明白，自己是陷入某種思維定式之中了，比如說兔子是老虎的食物，那麼，兔子就永遠不會有吃老虎的那一天，永遠是老虎吃兔子，這種等級固化被紀墨套用到所有猛獸之中了。

    但食物鏈的順序並不是完全的不可逆，若蛇吃老鼠，那麼，老鼠能吃蛇嗎？能，三冬臘月，冬眠的蛇被老鼠挖到，那就是上好的大餐，足夠讓老鼠吃一頓蛇肉大宴。

    所以等級之說並不能完全限定死某一方的發展，獸語的通曉程度，也並不是完全的單向。

    紀墨腦海之中浮現出之前公獸和師父對話的那一幕，各自說著各自的語言，並不討好對方，卻都明白對方的意思，如果不考慮神識之類直入腦中的精神交流的方法，那麼，雙方都明白對方的語言這一點就沒什麼問題了。

    就算不是詳細翻譯，也是大意翻譯了。

    再有平時小獸跟自己的交流，似乎也是這般，你來我往，必有回應，但…  …

    「不能同說一種語言嗎？」

    紀墨對此有些糾結，怎麼說呢？好像到了修仙世界，就是天下大同一樣，可其實，人和人之間，各地的人也會有不同的方言發音，怎能以人都做不到的事情去要求妖獸呢？

    因為對方「妖」，就要「語同音」？

    想想各自的長相體型，千差萬別，發音器官怎麼可能一樣啊！

    以紀墨幾年學習獸語的經驗表明，不同的物種想要發出同一種聲音，還是要找交集的。

    「不能。」

    恆定的來自螢石的光芒中，四師兄本來放鬆的神色一下子變得極為嚴肅，看著紀墨的目光都帶著些難得的鋒銳逼人之感。

    紀墨嚇了一跳，這是問了什麼不得了的問題了嗎？

    見他愣住，四師兄才緩和一下神色，抬手把人拉到身邊兒，摸了摸他的頭，像是在安撫一般，沉穩的聲音從紀墨頭頂上傳來「人有一種，妖獸千萬，人可同音同書同文，妖獸卻不可同…  …」

    這是防微杜漸，防止妖獸統一對人不利？才聽開頭，紀墨就有些聯想。

    緊接著，他就知道自己想錯了。

    「一種存於世，何可證其生？初啼驚天地，復語定族群。人可一，因其族一，天地之間，人唯一。妖獸卻不可，其族群萬千，若一之，喪語失聲而存者，形異俗別而從者，何德以生天地而享萬物？」

    等等，慢點兒，好像哪裡不太對勁兒。

    前面紀墨的想法還有點兒陰謀論，把人和妖獸當做兩個種族來對抗，統一的人族自然不會願意看到統一的妖獸，免得對方獸性難改，調轉矛頭攻擊人族。

    可後面這個轉折，等等，這彎兒有點兒大，讓我順順。

    紀墨只覺得自己腦袋裡面好像有個大彎兒，彎得他都看不到那條路是什麼了，表情有些愣，眨眨眼，再眨眨眼，眼珠子轉了轉，螢石之光也在眼中轉了轉，透亮清澈。

    哦，原來是這樣，這個角度嗎？啊，以前好像想過，卻沒深入到這種程度，二階巫祝世界的時候不也是嗎？一次次遷徙，一次次面對凶獸，為的就是向天地、向神明，證明自己有存在的能力和意義，證明人族這個存在是足以匹配凶獸的那個等級的。

    到了三階世界，這個相通的道理竟然還在，並且更為普及，普及到一種尊重物種多樣性上了。

    每一個物種發出自己的聲音，形成自己的習俗，都是它們存在於世的「德行」，若是沒有這些，哪怕一樣的形態，存在下來的，也不能再說是那個族群的了。

    而若是沒了族群歸屬，顯然，似乎也可以不必存在了。

    從這個角度來看，妖獸之中不普及「普通話」也是很有道理的啊！寧可多學一門外語，也要堅持用自己的語言講話，這是生存於天地間，被天地賦予的權力，也是應該盡到的維護族群的義務。

    如果從文