家屬來這裡祭拜那些戰死英靈，這些英靈能保佑在軍中的親人不會戰死，還會升官發財。英靈廟便徹底香火不絕了。

    這背後自然是有推手的。為的便是做給活著的士兵們看，讓他們知道他們為劉備效命而死，死後能獲得莫大的殊榮。這是一種心理慰藉，但卻非常的有效。

    劉備在出征涼州之時，帶領數萬大軍在這裡祭拜。當出征的檄文在廟宇前那口青銅鼎中燃燒殆盡，裊裊青煙將劉備的出征檄文也就是討賊檄文上達於天后，劉備對數萬將士說，戰爭中凡是戰死的將士，都是得到上天認可的英烈，是可以進入英靈廟受的萬世香火，是能在天上成仙的，數萬將士高呼願意為主公死戰。

    劉禪覺得這一刻大概就是信仰的存在了，不過沒有親眼看到，劉禪總覺得劉備在逢場作戲，那些將士們也只是配合罷了。

    其實作為一個從小就受到無神論薰陶，生長在紅旗下的社會主義的劉禪來說，就算是穿越了，在心底的潛意識也是認為這個世界是沒有神明的，自然是更加不會相信神明。只是劉禪還是沒有對這個時代的人達到一種感同身受的地步，他們是非常信奉神明的，甚至到了一種狂熱的地步。

    正如劉備需要每年都要親自參與祭祀一般，這些祭祀不單單是祭祀祖宗，還是需要祭祀神明的。

    節日非常的多，比後世還要多，這些節日都要祭祀神明，如正日也就是正旦，相當於後世的大年初一，這是祭祖的大節日，家主需要齋戒三天，正日這天向祖神獻祭後，家人們列坐先祖神位前喝酒吃飯。正月上丁日祭祀道路神，也祭祖神。二月祭祀太社之日，社者，土地之主，二月祭奠太社之日，就是普通百姓祭奠大概是土地神的意思。五月夏至祭奠祖神，其餘冬至、臘日都是繼續祖宗或者其他諸神。這種神大多數是祖神，也就是說是祭祖，祖先在後代眼裡都是成神的，非是一般意義的祭奠祖先。

    祖神漢代百姓的祭奠行列里是最重要的，其他的祭祀的神靈對象一般都是自然神、月神、季節神等時間神，如自然神就是水神、火神、雷神、風神此類，還有日神、月神。日月星辰的神靈非常多，日、月、參、辰、南北斗、熒惑、太白、歲星、填星、二十八宿、壽星，這些劉禪這些年遊走各地，都能看到祭奠這些神靈的奉祠。

    劉禪是低估了這個時代的人對神靈的追捧，也低估了這個時代的人對成為神靈的願景。

    當劉禪看到那些平日裡沒有一個正形，吊兒郎當，在戰場上豪橫無比的老兵油子走入英靈廟裡，身形挺拔，走起路來虎虎生威，也不苟言笑，反而一個個十分的肅穆，劉禪就覺得，在背後策劃推動英靈廟的劉備獲得了巨大的成功了。

    劉禪的臉火辣辣的疼，以為神鬼只是糊弄那些普通百姓的，想不到居然連這些百戰老兵也能糊弄。並且還讓他們深信不疑。

    劉備都已經不要臉的說出來戰死的士兵們一定能進入英靈廟位列仙班這種話了，劉禪覺得在忽悠人這一套上還是比不上便宜老爹。

    「是我太天真了。」劉禪之前還在尋思著信仰是廉價不值錢的。

    不過就算是劉備說戰士們死後會成為英靈，但給戰士們殺敵的軍功獎勵並沒有減少，反而在武擔山出征前，還派出了數百騎往來陣中，將劉備的原話告訴所有戰士，斬首一級是多少軍功，斬首兩級又是什麼軍功，這些軍功獎勵，由數百名在陣中的士兵大聲呼喊宣讀，讓全軍將士都能明白在接下來的這場戰鬥中斬殺敵人能具體獲得多大的軍功。這是至關重要的，能讓士兵們更加具備殺敵積極性。

    祭奠了英靈過後，劉禪將新入伍的將士們名冊登記後，再給每一個將士發放了代表著白毦兵身份的銘牌，這個銅質銘牌上面鐫刻著士兵的名字和籍貫，每一個白毦兵脖子上都掛著這個銅質銘牌。而普通將士們們身上攜帶的是一枚記載著身份信息的竹片。

    最後是在三千餘張靈位前的宣讀誓言。

    所有白毦兵都參與，劉禪也同樣參與，這是所有白毦兵第一次參與宣讀誓言。

    「亂世已至，漢室傾頹，我從今為炎漢而戰，至死方休。我將不惜死、不退後、不俱強敵。我將盡忠職守，生死於斯。我是願意以血肉之軀，護佑大漢億兆生民的守衛者。我是吹響敵人輓歌的奏樂者，長刀所向，萬軍伏誅。我願將生命與榮耀獻給大漢