約納斯看著眼前的一幕，心裡並沒有多少的感觸，他既然已經回憶起那些被篡改的記憶，當即也就不在乎所謂的「任務」，他大致曉得自己身上的問題出在哪肯定是在薩塔爾。一筆閣 m.yibige.com 更多好看小說

    薩塔爾後他就直接在海爾根，兩段記憶間隔十多年，空間距離上更是跨越南北，絕對有鬼。

    他可以肯定，是先生幫自己恢復了記憶，先生的湮滅領域寧靜之地的氣息做不得假。

    所以敵人已經被打敗了嗎？

    約納斯心裡滿是羞赧，自己先前認賊作父，還想要對先生不利，真是不應該，幸好沒到真正的最後關頭，不至於讓親者痛，仇者快。

    所以，先生去哪了？

    他所處的房間似乎是一個祈禱室，燭火帶來的些微光線沒能把陰影驅散，空氣乾燥但冷，有一股淡淡的香薰味。

    祈禱室橫截面像個漢堡，一面是扇形玻璃舷窗，視角寬闊，兩邊牆壁短窄，剩餘平直的一面是浮雕牆，上有數千個姿態各異的彩繪金屬塑像，各個種族都有，人類、精靈、植物、野獸、邪物等等，占據整個祈禱室的一半空間。

    最中心的雕塑，也是最高大那位，是一尊三首二臂的神祗，左側頭顱暗紫，面色寧靜，右側頭顱素白，面色冷峻，中間是藍底紅紋的無面之顱，細細篆刻大量的附魔符文，雖然沒有實際效果，但在美學、神學和形上學的水平是很足的。神像左手淡金色，擒拿一條靈蛇，右手鉛灰色，舉著一條振翅神龍。

    地面鋪著紅底黑字的經文毯，約納斯自己身上髒兮兮的滿是污泥，在潔淨無塵的房間內無比突兀，他穿過燭台步道，往兩側窄牆處的機關門走去，這門鎖是一種特殊的靈魂石機器，可以識別生物信息，約納斯沒有解鎖權限，暫時來說，他被困在房間裡了。

    閒來無事，他就來到宏闊的萬神牆下，供桌上擺放著兩本經文，都是用帝國語書寫的。

    一本為靛藍色木漿紙書封，白色花體字，差不多痛約納斯的手掌一樣厚，稱名《往生來世贊禮菩薩般若波羅蜜真經》帝國語是一種表音文字，約納斯會讀，但顯然不懂所謂菩薩般若波羅蜜是什麼意思。

    另一部是土黃色皮紙書封，紅色正體字，這玩意厚得要命，比約納斯的拳頭還高一英寸，用來當錘頭都不成問題，其名《神上神夢境、現世偽神與形上學詳考（內版）》。

    屋裡沒有桌椅，只有一些用於墊膝蓋的紅綢軟墊，約納斯扯了一個墊子一屁股坐上去，然後略略翻看了兩本書的前言、序章和一部分正文，當即心裡有數。

    《真經》的前言是約納斯的養母瑟拉娜女士撰寫的，大致講的是宇宙將毀，而信仰菩薩的生靈將有機會前往淨土繼續生活。通篇都是所謂的菩薩愛世人，看得約納斯不太舒服。

    至於《詳考》，竟然是瘋神謝爾格拉所寫，在序言中他鄭重表示自己所寫文字均為真實，讓約納斯感到奇妙的是，瘋神的書，用的是正體字，太違和了。至於其內容，的確很讓人大開眼界。此書開篇就指出，在安努與帕多梅之上還有更加根源的神，奧比斯位面的出現是這位上神的一個「夢」。

    約納斯越看越入迷，《詳考》總計首體尾三部分，三十一章，四百零八條細則，前十章細細推導了人即世界的終極理論，以及心靈力量在世界演進里發揮的作用，這部分給了約納斯很大的啟發，他感覺這些言語在湧入自己的靈魂，強迫意志的言靈在喧囂，米拉克的話語還記憶猶新世界的本質就在這個吼聲里，用自己的chi取代他人的思維，哪怕是魔神，也不能逃脫。

    《詳考》中間二十章是批駁現世所有的伊德拉、迪德拉，認為祂們是偽神，不值得去信仰。

    上古捲軸世界的信仰其實究其根本都是祖先信仰，因為所有生物都是元靈不斷退化的結果，所以神和人的關係是很親密的，有血緣宗族性質的聯繫。

    反過來說，只要有信仰，祖先就等於神。這裡也是前部分心靈力量對世界的影響。個體對世界影響的「尾跡」在信仰的支撐下就能化作一個集體意志，一個眾魂，八聖靈就是這麼來的，祂們本身的存在已經遁入第二層，顯化世間的只是現今人類和精靈對過去的記憶。

    伊德拉不值得信仰，因為祂們的存在是虛無的。

    迪德拉不值得信仰，因為祂們的存在