卻全然忘了，四年之前，他們是怎麼顛倒黑白，指鹿為馬，混淆邏輯和事實的。

    「吾魯儒，還是那個看法：有機事者必有機心，機變之心，巧詐而已，非君子所為，非人臣所用！」他很清楚，假如，辯論不過別人，那就要嘛殺了他，要嘛不理會他。

    魯儒現在的力量別說是攻擊公羊派的巨頭胡毋生了。

    就連對方的毫毛也傷不到。

    那麼，就只能使出絕招了管你怎麼說，我自巍然不動，總之，不管你說什麼，只要守住『有機事者必有機心，機變之心，懷詐弄巧』就可以了。

    這樣至少，沒有失敗。

    說完這些話，楊姓博士就一揮袖子，帶著自己的門生弟子們拂袖而去。

    胡毋生看了，搖搖頭。

    「魯儒已亡！」其他圍觀群眾紛紛嘆息著。

    而黃老派，則是憂心忡忡的看著此事的發生。

    魯儒今天的表現，奇差無比。

    他們一敗塗地，輸的乾乾淨淨！

    從此以後，恐怕，思想界將要迎來一場空前的大討論了。

    機變械飾和奇技淫巧，這種純粹臆想出來和腦補的東西，一旦付諸實際討論。

    恐怕要在事實面前，一潰千里。

    就像那位楊姓博士一般。

    黃老派很清楚，那位楊博士，不是不能再辯論下去了。

    講道理的話，對方其實還可以將辯論朝著究竟是德重要，還是賢重要，這個根本不可能討論清楚的命題延伸。

    他為什麼不能再辯論了呢？

    因為胡毋生已經發出了警告了。

    那句警告就是：莊子。天地篇。

    旁人不清楚，黃老派實在太清楚此話的意思了。

    因為，所謂懷詐機心這個說法，最初就是莊子在其天地篇的一個故事裡出來的。

    那是一個關於子貢的故事。

    說的是，當年子貢游於楚，反之晉，在漢陰地區看到一位大叔辛辛苦苦的開鑿渠道，然後抱著一個瓮，從井裡提水，倒入渠道里，以此灌溉自己的土地。

    但，在井口，就有一個槔。

    那是一種簡單的機械，也是今天遍及渭河兩岸與天下河流的水車的前身。

    子貢於是就很奇怪，去問那位大叔：您為什麼放著橰不用而自己去抱瓮取水呢？要知道『一械於此，一日浸百畝，用力甚寡而見功多』。

    大叔於是大笑，先跟子貢介紹了那個機械，然後說出了那句至今為魯儒和黃老派攻擊機械的名言：機心存於胸，則純白不備……更在最終以長者的身份教訓子貢：功利技巧，必忘夫人之心，若夫人者，非其志不之，非其心不為。

    這在最初，其實只是一個哲學故事。

    就像莊子的著作里的許多故事一般，用著看似荒誕不經的故事來探討哲學和思想。

    但，漢之魯儒和黃老派，將這個故事的內容和思想，政治化，使之變成自己的理論和思想的一部分。

    衍生出種種理論和說辭。

    然而，在今天，在現在，莊子天地篇里的說辭，連個不識字的農民，也忽悠不了。

    因為，水車走進了千家萬戶。

    當今天子，為了鼓勵地主和豪強以及百姓安裝水車，甚至不惜玩起了補貼。

    安裝水車的人，可以獲得一定數額的補貼，這些補貼雖然不是現金，但卻可以在鹽鐵衙門，購買各種農具和食鹽以及酒。

    所以，至少在關中地區，民間的水車安裝狂潮，此起彼伏。

    現在，幾乎大半以上的關中縣，都已經遍及水車，而幾乎所有的地主家庭，都擁有一具水車。

    在這樣的現實面前。

    再拿莊子天地篇來說事。

    那等於是開了個地圖炮。

    一炮將整個關中的百姓、地主。權貴，全部覆蓋。

    堅持下去，可能就要得罪整個關中了！

    別說是魯儒了，就是他們黃老派，也hold不住。

    甚至有黃老派的巨頭，已經開始琢磨著，是不是以後不再宣揚和談論此事了。

    畢竟，民心不可違。

    尤其是關中的權貴們的利益不可違！

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