金一一點了點頭，但隨即表達了她的擔憂：「您的想法很深奧，但我看你狀態很疲憊。

    你最近睡眠和飲食都如何？」

    116 號病人不屑地回答道：「睡眠等同假性的死亡，吃飯是對肉體的妥協。

    我已經五天沒有睡覺和進食了。」

    哦，我知道了，還修仙。

    金一一皺起了眉頭：「你的身體不覺得累嗎？

    身體雖然只是個容器，但它是我們思想的載體。

    只有保持身體健康，您的思想才能更好地發揮作用。」

    116號病人似乎對金一一的建議並不感興趣，他堅持認為自己的思想已經超越了肉體的限制：「我已經成為了純粹的思想，成為真正的存在。」

    金一一試圖引導病人回歸現實：「現在您覺得呢？

    也許你說的對，既然你這麼說，我就給這個身體一點食物，暫時不讓他崩潰。

    但你喝的不是咖啡，是能量。

    你的身體需要這些能量來維持正常的運轉。」

    116 號病人勉強接受了金一一的建議，但他的話題很快又回到了他的哲學觀點上。

    「但你今天來精神科應該不是和我探討哲學的吧？

    是這些思考讓你感到困擾嗎？」

    116 號病人點了點頭：「我想問你有沒有治療存在主義焦慮的藥。」

    「你的這些想法，雖然有趣，但也可能讓你陷入深深的焦慮之中。」

    116 號病人苦笑了一聲：「存在主義，醫生，你相信嗎？

    我們都不存在，你我這個房間都不存在。

    這些想法讓我感到既興奮又恐懼。」

    金一一試圖了解病人這些想法的根源：「你這些想法是什麼時候開始的？

    你對時間的理解又是什麼呢？」

    116 號病人陷入了沉思：「時間是什麼？

    奧古斯丁說，如果沒人問我，我知道什麼是時間。

    如果有人問我，我就不知道了。

    醫生，你知道嗎？

    有可能是這個世界上唯一真實存在的人。

    你們都可能是我想像出來的，這就是笛卡爾的懷疑。

    但如果這是真的，那我豈不是比上帝還要強大？」

    金一一深感病人的思維已經陷入了一種極端的哲學迷霧之中。

    她試圖用更加現實的角度來引導病人：「你的想法很有趣，但也很危險。

    它讓你陷入了一個無法證實的哲學迷宮。

    或許，我們可以換個角度來思考。

    你不是上帝，也不是唯一真實存在的人。

    我們每個人都是這個世界的一部分，我們的存在是有意義的。

    而且，我們的存在不僅僅是思想的存在，更是肉體的存在。

    我們需要關心自己的身體，就像關心自己的思想一樣。」

    經過金一一的耐心引導，病人似乎開始意識到自己的思維陷入了一種極端的狀態。

    他開始嘗試接受現實與幻想的區別，也逐漸學會了在思考與現實之間找到平衡。

    116號病人開始逐漸調整自己的作息和飲食習慣。

    他不再完全排斥睡眠和飲食，而是開始嘗試將它們作為自己生活的一部分。

    同時，他也開始更加積極地與金醫生交流自己的想法和感受，尋求更加現實的解決方案。

    金一一也繼續用她的專業知識和人文關懷幫助病人走出困境。

    她鼓勵病人保持對世界的好奇心和探索精神，但同時也提醒他要關注自己的身心健康。

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