喜，牒衡山令搜訪。令報云：柳碑在上封寺，去冬雪多凍裂，禹碑自昔人罕見之。反疑何取之他處以誑曹。」

    何致把「禹王碑」拓文帶回湖沙，獻給南宋大臣，轉運使--曹彥約，確實使得這個南宋大臣，很是興奮。

    為此，這個大臣還派人去尋找過「禹王碑」母石。

    然而，無論如何尋找，卻怎麼也找不到。

    無奈之下，曹彥約只得把何致所獻的「禹王碑」之拓片，鐫刻在了嶽麓山峰頂上，並用泥土封住。

    嶽麓山上的，依據何致拓本，翻刻的，流傳下來的「禹王碑」，也不是現在我們見到的那些。

    在這裡，故事就變得有點離奇。

    當年既然已經有人找到，那麼接下來立即去找，為什麼找不到了？

    既然派人也沒找到，所以，最終就惹人懷疑了。

    搞不好，當時包括大臣--曹彥約在內，有不少人都認為何致，是從別處拓來了假的「禹王碑」，誆騙了曹彥約。

    至於目的嘛，應該就是巴結大臣，以獲得好處。

    總體來說，對於嶽麓山上所刻的，所謂的「禹王碑」的真偽，乃至身世，歷來都是眾說紛紜。

    無論如何，何致所帶回的這個「禹王碑」拓文，是真還是假，最終，這個拓文，還是被刻在了嶽麓山。

    刻完之後，還被封起來了。

    而這一封，就是封了300餘年。

    直到明嘉靖癸己年，即1533年，才被一明朝官員搜得。

    即被湖廣提學副使--管大勛搜得，之後，管大勛把嶽麓山上的「禹王碑」摹刻成碑，立在了衡陽石鼓書院。

    也就是在這一時期，「禹王碑」才算是真正開創聞名於世。

    明朝的朝野間也才算是真正看到了，號稱是虞夏之書的「禹王碑」。

    等到了清朝康熙年間，又有人將石鼓書院的「禹王碑」刻石，摹刻到南嶽衡山之岣嶁峰上。

    自此，原來的已經沒有文字的「禹王碑」母石附近，才又出現了「禹王碑」及碑亭。

    不管怎麼樣，在明朝發現嶽麓山的「禹王碑」後，人們對於這個傳說中的，最接近「禹王碑」母石的「禹王碑」，一直都是小心看護。

    其中，最明顯的便是，1935年修建了石亭護之。

    為此，還有人在旁邊，鐫刻了「大觀」二字。