之時的那一套。

    沒有人會擁護一位用武力威脅同族的人皇。

    而在這段時光里，人族也不是沒有有識之士，也不是沒有默默為人族服務的修士。

    眼下的人族，因為人族地位的穩固，人口數量在伏羲成為人皇之後便以一種驚人的速度提升。

    而人口繁衍加速帶來的，就是人族食物的問題又開始變得明顯，人族新一代族人的體質又進一步的衰弱。

    可以說，眼下新一代的族人的體質，放在最初一代人族的族人的面前，都未必會認可他們是一個族群的。

    而人族體質衰減帶來的問題，就是人族之中開始有了傷病的概念。

    這種傷病並非是外傷造成的，而是因為天氣或者先天問題造成的。

    往往一陣大風、一場大雨過後，人族之中體質較弱者，就會出現傷寒。

    而除了傷寒之外，濕熱也同樣會帶來熱病。

    這也就使得人族新一代的族人的壽命被進一步的降低。

    有大量的人族族人無法壽終正寢，而是死於傷病之中。

    雖然眼下食物和傷病問題只是有一點徵兆而已。

    可是人族之中的有識之士已經開始為之擔憂了。

    其中，有不少修士從伏羲的身上得到了靈感，嘗試去蓄養更多品種的野獸。

    在這個過程之中，人族的食物問題也得到了一部分遏制。

    不過和人族的繁衍速度相比，這樣的方法也不過是杯水車薪罷了。

    越是危難時期，越是需要英雄的出現。

    同樣的，越是危難的時期，也越容易出現英雄。

    眼下的人族之中，不乏有這樣想成為英雄的存在。

    其中，最吸引人注意的要屬神農氏。

    雖然眼下是神農氏不過是剛剛起步，並沒有太大的實質上的貢獻。

    可是神農氏嘗百草的名聲已經在人族之中散開了。

    而神農氏的特殊，主要還是他先天的體質的問題。

    他的肚子從一出世之時，就是透明的。

    不僅僅如此，任何東西進入到他的肚子之後，得出的反應的驚人的清晰，甚至神農氏能夠直接的感知到這些東西的作用。

    這個過程得到的信息，比起大羅層次的修士參悟事物的本質更加的全面和快速。

    再加上大羅之境的存在，不會把目光投向這個領域。

    所以，神農氏在金仙之時，就開始利用他的先天優勢，不斷的為人族擴充這方面的知識，不斷的為人族尋找可能治病的存在。

    在這個過程之中，神農氏還真的找到了可以醫治某些特殊傷病的草藥。

    從時起，人族也開始有了草藥治病的概念。

    而神農氏，也因為這方面的緣故，突破了金仙的界限，到達了大羅之境。

    到了大羅之境後，神農氏不僅僅沒有停下他嘗百草的腳步，反而更加投入其中。

    如果要問為什麼的話，只能說這就是神農氏的道。

    他憑藉著這條路走到了大羅之境，未來如果能夠證道准聖，必然也是因為這條路。

    可以說，在神農氏之前，洪荒世界之中並沒有草藥治病的說法。

    當然，這也可能是因為在人族之中，並沒有這樣的傷病存在。

    因為對於修士來說，法力和大道可以解決大部分自身出現的問題。

    隨著神農氏的不斷嘗試，在百草之外，他發現了一部分可以食用，並且適合人族食用的植物。

    其中稻、黍、稷、麥、菽五穀正是讓人族得以擺脫食物危機的最大功臣。

    可以說，神農氏的出現，一下子就解決了人族食物和傷病這兩個危機。

    這也使得神農氏在短時間內，在威望上就趕上了伏羲。

    甚至在更廣大的普通人族的心中，神農氏的貢獻要遠遠大於伏羲。

    當然，如果要論貢獻的話並沒有一個統一的衡量的標準。

    公說公有理，婆說婆有理。

    不過有一點不變的，那就是神農氏附近的部落，就像當年尊伏羲為共主一樣，開始尊神農氏為共主。