，一開始自不會讓人猜到大聖一身所學跟他有關，大聖的神通是七十二變，法門是以五行大遁為基礎，暗藏佛法的《大聖顯密真訣》，當時整個天庭，能夠猜到大聖與佛門有關的，寥寥無幾，也正是在那之後，道門才開始意識到與佛門「並談」的重要性，為佛道二門接下來的合作打下基礎。

    侯瑤瓊道：「這《大聖顯密真訣》，是法門而非神通，並無法直接用來對付敵人。但它又是性命交圭、五行大遁之法門，單是得它真意，便已可超凡入聖。大聖還在人間時，壽命已盡，元神被鬼吏勾入陰曹地府，明明沒有肉身，依舊打遍地府，靠的是此法門。大聖被關入八卦爐，雖然藏在巽風之位，躲開三昧真火，但大上老君之三昧真火何等洶湧，內中高溫燃天焚地，他最後卻能破爐而出，也靠的是這法門。那個時侯，老君算到七十二變，算到金丹大力，卻未能算到大聖竟然還藏有這等集性命交圭、五行大遁、仙佛雙修於一體的顯密真訣，將大聖在八卦爐里，燒了七七四十九天，開爐後見大聖不死，方才大吃一驚。『太上老君』這一果位乃道門之祖，將大聖煉了七七四十九天都無法將他煉化，由此認定佛祖的確是具有於道門之外的大能，這才有了請下界老聘出關西行，開始佛道談判的過程，而他自己也退出了道祖果位，讓給了老聘，乃是第三代太上老君。」

    侯瑤瓊想要向他解釋，為什麼那《大聖顯密真訣》，明明是佛祖所傳，一字一句，卻都是道門所學的五行真訣，但是縱然她不說，得《大聖顯密真訣》的孫炎，卻已經是心中瞭然。

    見山是山，見山不是山，見山又是山。

    道修有，乃是「見山是山」；佛修空，則是「見山不是山」。

    唯有釋道合一，仙佛雙修，才是真正的第三重境界「見山又是山」。而佛祖傳給大聖的《大靈明圓通顯密真妙訣》，則是真正的，仙佛雙修之第三重境界「見山又是山」。也正因此，佛祖口口聲聲，說的是道門真義，卻是「出有到無，化無還有」，先跳出五行再回歸五行，它雖然只是修行法門，而非廣大神通，但卻是集仙、佛二道於一體的無上真義。

    侯瑤瓊亦是欣喜的道：「其實我只是猜想，因為『回天返日』的關係，大聖當年一身作學，都已從過去『返』到了現在。但是那九焚紂魔敢讓那魔猴得七十二變，得金丹之力，卻必定不敢讓它接觸這《大聖顯密真訣》，只因這《大聖顯密真訣》雖是五行真義，卻又含著如來佛法、菩提真言，九焚紂魔是通過讓那魔猴入魔的手法來控制它，一旦接觸到這《大聖顯密真訣》，極有可能被其中內藏的佛法打散魔氣，回歸本源，接下來要麼以佛滅魔，魔猴禁不起佛祖的佛力，直接被佛祖法威所滅，要麼就是以佛度魔，魔猴成了真正的大聖，反過來成了魔道的大克星，不管是哪一種，相信他都不敢去試。所以我猜，『返』過來的《大聖顯密真訣》，必定仍然留在這『過去與未來』的時間點上，只等『回天返日』一結束，它便又回到『過去』。」

    其實，雖然猜到此真意依舊留在這裡，未被那魔猴所得，而孫炎剛好又是飛仙之境、佛門護法，與道佛二門皆有緣分，於是帶他來試上一試，到底成或不成，她也沒有絲毫把握。結果孫炎真能福到心靈，接觸到佛祖傳給大聖的顯密真訣，更重要的是，他深明「心中有佛」的道理，直接由顯密真訣化作個中真意，與大聖當年一般，在剎那之間領悟，其天分竟不輸大聖當年。

    藉著「回天返日」和其自身之悟性，孫炎瞬間得了佛祖真傳，侯瑤瓊心中亦是喜歡，於是又拉了他，趁著「回天返日」未散，以「顛陰倒陽」之法，再換日月。

    孫炎再行看去，只見他們依舊在菩提山中，大聖拜在菩提祖師面前。而與大聖重疊在一起的，則是那隻魔猴。魔猴與大聖模樣一般，動作一致，看起來就像是重影一般。他知道，剛才在那屋中，菩提祖師傳授大聖顯密真訣，那魔猴並沒有真正的進入那門，所以在那門中，他們只看到大聖的影，而未看到魔猴。而現在，大聖是「過去」，魔猴是「現在」，過去與現在重疊，所以他們看到的石猴既是大聖，也是魔猴。

    但是因為時間的河流正在往前走，時間線盡頭的石猴已經破關而出，正在與瑤瑤帝姬惡戰，此時此刻，在這個「過去」與「現在」交結的時間點上，不管是大聖還是魔猴，都成了歷史河流中的「影」，而九焚紂魔也早已離