沈和容問道：「不知路聖人是什麼看法？」

    屈元文言道：「有錯當改，這是走到哪裡都說得通的道理，院長自然也是這個意思，只是還請各位見諒，他眼下無法親自來此。」

    張東雲目視屈元文：「怎麼講？」

    屈元文答道：「院長為調解宋皇同太乙門之間的爭端，眼下正盡力勸服宋皇。」

    大殿內，蘇破、宗天璇聞言都不禁莞爾，視線一起瞟向身邊的沈和容。

    沈和容神色如常。

    所謂勸服，想來倒還真是用嘴說話。

    只是，儒家修行者的三寸不爛之舌，和一般意義上相比，可是有很大差距。

    把死人說活，未必能辦到。

    但把活人說死的例子，比比皆是。

    當然，宋皇乃武神巔峰，人皇之境，想必是沒那麼容易被路聖人勸服的。

    應該正是因為這個原因，所以路聖人眼下才無暇分身。

    「阿難淨土的阿難菩薩，也在一旁分解，希望能早日化干戈為玉帛。」屈元文繼續說道。

    蘇破、沈和容等人聞言，都微微點頭。

    阿難是佛門第十六境修為，但他這個第十六境，同一般的佛門菩薩不同，而是像慈航菩薩、文殊菩薩一樣的佛門大菩薩，堪比佛陀。

    他和路聖人一起相勸，宋皇終究還是聽的。

    差別者，就在於時間多少。

    「既如此，那你先見一見人吧，然後決定，你們院長來長安城，是善客還是惡客。」

    張東雲語氣隨意，不在意對方是有朋自遠方來還是來者不善。

    「謝過長安城主。」屈元文再向張東雲一禮。

    張東雲投影的烏雲先生現身，帶著屈元文前往天罰殿，沈和容同行作陪。

    一行人到了天罰殿，便見到辛元慶、杜海、岳鳳嶺這三位儒家文聖。

    三人眼下模樣，倒不算狼狽，但看見屈元文到場，大家都欲言又止，百般話想說，到嘴邊卻又都卡住。

    屈元文平靜看著他們三人：「事情緣由如何，你們眼下詳細道來，長安城主既然給你我見面的機會，你們也不要文過飾非。」

    方寸先生岳鳳嶺和賦青先生杜海暫時沉默。

    辛元慶則當先開口：「回先生的話，學生是為了妻子療傷之事看，相助賦青先生。賦青先生同方寸先生，是為了七曜晶髓。」