我在東京教劍道 058 平凡人的掙扎
更新:09-16 04:43 作者:范馬加藤惠 分類:軍事小說
和馬知道日本這邊,藝術家吃飯極端依靠人脈。
日本的作家、藝術家都有一個普遍的特性:地位很高,但不一定能賺到多少錢。
他們很多時候最大的價值就是作為上流階層的「粘合劑」存在。
很多時候他們的作品賣出好價,中間是有黑箱的,比如誰誰高價買了我一幅畫,然後我幫他牽個線,和某某議員認識一下,一起打個高爾夫。
《名偵探柯南》和遊戲《女神異聞錄5》裡面都有老畫家江郎才盡占用弟子作品的橋段,這種橋段在日本藝術界確實有,但真不是很多,主要出現在科研特別是醫學科研方面。
這就是因為日本有名氣的老藝術家他不用真的出好作品,他畫坨屎人家一樣有人吹捧有人買。
日本藝術界已經形成了一種內循環,藝術家出作品,評論家負責引導普羅大眾「欣賞」作品。
普羅大眾中有了一定的所謂人氣之後,藝術家就獲得地位和人脈,這些又反過來轉化成錢。
這種機制下產生了很多很奇葩的「作品」。
其實和馬上輩子覺得中國的藝術界也開始「有內味」了,藝術越來越看不懂,大師們各種浮誇表演都成了網絡上的笑柄。
不過中國階層還沒有固化,更沒有日本那樣穩定的上流社會存在,所以大師們地位也不怎麼穩固就是了。
總而言之,在日本,藝術家們特別重視人脈的經營,重視和評論家的關係。
但是,再重視人脈,也不會輕易跑到公立高中來登台獻藝啊。
委員長居然能夠直接拉三位藝術家來給自己站台,而且還是今天決定要參加選美,然後才搖的人……
不對,就算委員長之前就想參加選美,提前搖人,這能把這種級別的傢伙搖到高中文化祭的舞台上登台,也是很厲害了。
和馬看著那三人,明顯演能劇的最殷勤,大概是因為能劇是真沒多少愛好者了,全靠所謂專業人士吹捧維持地位。
而三味線和尺八,技巧高超的話普羅大眾裡面還是有不少人買賬的,畢竟普羅大眾欣賞不來能劇,但還是知道音樂好不好聽的。
神宮寺玉藻拿著鼓槌,似乎在做最後的準備啥的。
千代子吐槽:「說穿和服不好吹大號,這穿和服打鼓也不太對味兒吧?」
話音剛落,雞蛋子就像她對和馬預告過的那樣,一甩胳膊一扯和服,把和服左肩部分掀開,露出半邊肩膀。
她早就用裹胸布把胸纏得嚴嚴實實,一點福利都沒有給。
但是她這姿態,就有種女俠上陣的凜冽氣勢,仿佛馬上就要拔出薙刀砍殺幾個不長眼的宵小。
千代子:「好吧,現在沒事了,氣質吻合了,簡直就像三國志里擊鼓鼓舞關羽去斬華雄的張飛一樣。」
日本人說三國志,指的就是三國演義,這就是個翻譯問題。三國演義全稱叫三國志通俗演繹,日本翻譯三國演義的時候就拿了頭三個字做書名。
「你居然還知道三國志?」和馬驚訝的問。
「我看的漫畫,因為最近老哥你總說中國的成語啥的,我也對中國有點興趣了,買菜的時候看到有這個漫畫就在書店站著翻了翻。」
「書店的老婆婆沒趕你?」
「不會趕啦,我在商店街很受歡迎的。」
和馬撓撓頭,目光轉回舞台。
委員長已經擺出擊鼓的架勢,然後對伴奏者點點頭。
緊接著她就開始敲了。
太鼓有很多尺寸,她這次敲的是最大那一碼,不用話筒和揚聲器,都能聲音傳遍整個操場。
是很有精神的鼓呢。
開場先是密而急促的小鼓點,這一般是副奏者用小鼓敲的,但神宮寺直接用鼓棒敲大鼓的邊緣敲出來。
尺八演奏家井上名人合著鼓點吹起悠揚的旋律。
和馬對太鼓曲的印象,全來自遊戲《太鼓達人》,正經的太鼓曲目他根本不知道幾首。
這尺八的旋律,他聽了也白聽,根本認不出來是啥曲子。
尺八的聲音逐漸落下的同時,能劇家日下部吼了一嗓子:「喲~~~」
這千迴百轉的一聲「喲」,完美符合很多人對能劇的刻板印象。
這一聲結束,代表著太鼓表演的「前戲」到此為止,正片開始。
神宮寺突然發力,打出強而有力的鼓點。
而三味線在這個時候加入進來,接替剛剛那細密的鼓點負擔起整個節奏樂器部分。
是的,三味線直接跑去當節奏樂器了,這一般是貝斯的活。
大鼓才是這演奏的主角。
鼓不愧是為戰爭而生的樂器,和現在神宮寺敲出來的鼓點比起來,太鼓達人里那些曲子,簡直娘炮得一塌糊塗。
聽完想去砍人的,才是正經的太鼓曲啊。
尺八又適時加入進來,不過並沒有喧賓奪主,而是有節奏的吹出了一段一段的固定音節。
根本就是把尺八也當作節奏樂器來用了。
所有的一切都是為了襯托太鼓而存在的。
逐漸進入高潮部分的時候,橫山顧問指揮的吹奏部樂團終於加入進來,大氣的弦樂呼應著戰鼓。
和馬現在不想砍人了,他想騎上駿馬,率軍衝鋒。
只是劍客砍人的程度,用這戰鼓上buff是一種浪費。
以加buff的角度看,這是交戰前給全軍上buff的破陣曲。
神宮寺露著半邊肩膀,每一次敲擊鼓面,都有汗水從她肩膀上甩出。
這時候的她充滿了昂揚的生命之美。
和馬身邊的千代子也有同感,小聲說:「不愧是雞蛋子,敲鼓都敲得這麼好看。」
高潮部分逐漸走向為生,鼓點也漸漸的變回最初那種輕而細密的狀態,然後尺八又掌握了曲子的大權,三味線也開始活躍起來。