。

    因為這短短一封不過千字的信箋，把他四十年來構築的文學理念給狠狠擊碎了！

    「我是libertin，我反抗束縛，我嘲笑那些得意一時的人。」

    這是北川秀自己對《人間失格》這本書獨特寫法的一句解讀。

    他在libertin這個外來詞彙旁標註了中文漢語「無賴漢」這三個字。

    竹內治讓蛇喰麗去查了中文詞典，才大概明白了這三個字的含義。

    北川秀在感謝信里也有過解釋：「這一寫作手法本來的姿態為反抗精神，或許也可以稱為破壞思想。它並不是在摒除掉壓制和束縛之後才開始萌生的思想，而是作為壓制和束縛的反作用與之同時發生並具有鬥爭性質的思想。」

    libertin一詞的英文原意是放蕩者，原指歐洲中世紀的不信教者，以及追求自由思想的「自由思考者」。

    北川秀則稱其為「無賴」。

    在竹內治看來，北川秀寫《人間失格》的本意是期待並呼喚一代願意正視社會現狀、尊重人性、追求個性的具有獨立人格的文士出現，並對現有的日本文壇傳統以及既成文學體制發出挑戰。

    也就是說，北川秀在做著和他四十年前所做的一樣的事！

    但北川秀的方式溫和而內斂，也更為容易被人所接納。

    他沒有像竹內治那般歇斯底里的呼喊，用雙手去嘗試揭開虛偽世界的傷疤。

    恰恰相反，他選擇用全新的創作手法，用獨特的自我方式將批判既有秩序的內涵植入了一個現代「世人」的人生中。

    既用「大庭葉藏」來藏匿了他的思想內核。

    這和法國、歐洲的頹廢主義文學有異曲同工之妙。

    從他目前所知的那部分內容看，北川秀在《人間失格》裡喜歡採用誇張、滑稽、譏謔、歪解的表達方式，佯風詐冒，假痴不癲，甘當「小丑」，以一種反常規、反套路的「反彈琵琶」姿態，故意唱反調，然後同偽善的人生和社會進行無謂的抗爭。

    這種近乎自虐的寫法和傳遞情緒的方式，反而起到了絕妙的效果。

    讀者們不會去主動嘲諷「小丑的可笑」，卻會主動去尋找「小丑出現的原因」。

    這幾天來看望竹內治的學生都提及了一件事。

    東大以及幾所知名學府里的大學生們已經開始自發抵制邪教，主動製作一些反邪教的宣傳文物，並將它們在社會各界無償傳播，以此讓更多人，尤其是最容易隨大流的「大庭葉藏」們清晰認識到邪教的殘忍和可怕！

    竹內治緊緊握著那份感謝信，信紙已經被捏得皺巴巴，上面的字跡也難看的不像是個文學家該有的筆跡。

    但就是這麼一個玩意兒，把他四十年來困惑不解的難題給解答了。

    原來，批判社會不一定要用剛烈的言辭，也可以用柔和與異樣的方法。

    「這傢伙只用了區區兩百字來給我解釋什麼叫libertin文學，卻荒唐的用將近八百字來長篇累牘的對我表示感謝！」竹內治氣極反笑，恨不得立即爬起來找到北川秀，然後給他幾個大逼斗，

    「手裡明明握著足以撼動日本文壇的寶藏，也有著將日本純文學提高到世界層面的天賦，卻、卻、卻只想著一些無關緊要的屁事！」

    「蠢貨！」

    「混蛋！」

    「荒謬！」

    他在病床上一連痛罵了三句，隨後因太過激動而乾咳起來。

    守在門外的我妻夢子和蛇喰麗立即衝進來查看情況。

    「竹內教授！您沒事吧？我去幫您叫醫生！」溫柔的我妻夢子不等他反應，就急匆匆跑回過道去喊護士小姐了。

    而本想跟著去的蛇喰麗卻被竹內治那犀利的眼神給定住了，縮了縮脖子，想著自己是不是又哪裡惹恩師不開心了。

    「咳咳咳那個，蛇喰同學。」竹內治看完感謝信後，突然覺得自己的這個愛徒有點可憐。

    現實有時居然比還要奇妙。

    北川秀是我妻夢子的同居男友，而身為東大第一北川迷的蛇喰麗卻和他很不對付，並且還不知道他的真實身份！

    熟知自己愛徒性格的竹內治第一反應就是幫著隱