之一。

    「不，其實專門製作各種裝備和道具的，一直都是五院中的『瘋癲院』的工作，但是那個『瘋癲院』因為過去的動亂而解體，『瘋癲院』從某種程度上是與僧伽院截然不同的組織，僧伽院專精的是解咒和對禍鬼造成的影響進行治癒的這個領域，而瘋癲院則是專注於研究咒術領域相關的東西，也會進行道具裝備上的開發……」

    堀泉夕起子詳細的跟他說明了「五院」的歷史。

    五院的歷史可以追溯到徳川幕府所在江戶的「暗柳生」時代，以柳生一族的劍士統領的五院分為了「樞機院」、「僧伽院」、「瘋癲院」、「飯繩院」和「鍛物院」。

    「樞機院」實為主管部門統轄全局，調動人力物力去平息禍鬼造成的災害；

    「僧伽院」之前也有解釋，這個團體類似於以解咒和巫醫為主的後勤支援兼醫療部門；

    「瘋癲院」是研發部門，也涉及針對禍鬼和邪刀進行各種研究；

    「飯繩院」，名字來源忍者流派信奉的飯繩權現，取這個名字就是用意指明「飯繩院」的工作性質就是以密探和忍者構成的情報團體，專門潛伏各地打探與禍鬼有關的情報，再反饋給上級機關；

    最後是「鍛物院」，該院是鍛造和修復刀姬的一個特別存在，也是五院中最神秘的一個「院」。

    這五院各司其職，各執其事，與鞘之主密切配合，提供助力，這才令鞘之主們在戰鬥中無後顧之憂，在戰力上始終壓制住禍鬼，這才保障了江戶時代百年的太平年發。

    這一切直到那場大動亂的意外爆發，破壞了舊時的五院五鞘，才有了現如今的變局。

    「瘋癲院的人，在動亂之中已經死的差不多，只有少數人活了下來隱居了下來。」

    堀泉夕起子低聲說：「勾玉就是碩果僅存的一位在動亂中存活至今的瘋癲院後裔之人製作的，其人的身份是一位祈禱師，至今還生活在高尾山的深山之中……」

    ……又是高尾山嗎？祈禱師應當就是靈媒、通靈者一類的人。

    還有，說起來學姐的運氣突然一下子歐了起來，好像也是跟這座山有些關係？

    支倉冬夜忍不住反問一句。

    「我說學姐，你這次去高尾山該不會也碰到了這個人吧？」測試廣告2