大異地戀、跨國戀的時候，想必沒有足夠的勇氣與信心，是走不到現在的哈哈哈哈。】

    【終於進入了網絡文學的環節，我期待已久了。】

    【剛剛那個死撲街，夏雪大大不是講寫網絡文學的技巧，而是網絡小說的精神內核，起源與現在的文化的關係。】

    這個時候記者說道：

    「好了，夏雪大大關於書友的問答環節已經完畢了，下面將會進入到網絡文學與現代文學的講座環節。」

    夏雪甜甜的看了一眼周易，喝了一口水潤了潤喉嚨，說道：

    「下面將會講我對於現在網絡文學的起源、精神內核與未來的發展前景。」

    「當前大夏國學術界關於網絡文學的起源問題眾說紛紜，也各有所依憑。

    有事件起源說、現象說、作家作品說、論壇起源說等。

    目前引起較大關注的是歐陽友權、馬季、邵燕君三位學者的觀點。

    歐陽友權提出『網生起源說』，認為網絡文學誕生於1991年的丑國，

    是「生於北丑——成於本土——走向世界」的，

    《華夏文摘》在丑國創刊是一個重要標誌事件。

    第二種是馬季提出的『現象說』，

    認為大夏國網絡文學的溯源順序應該是：

    北丑留學生郵件和論壇+少君——黃易+《風姿物語》——《第一次的親密接觸》+榕樹下文學網。

    邵燕君提出『論壇起源說』，

    認為論壇模式的建立、趣緣社區的開闢、論壇文化的形成等。

    使得金庸客棧被錨定為大夏國網絡文學的起始點。

    而其他學者也紛紛提出不同看法。究竟應該以什麼標準來考量網絡文學的起點？」

    不少人已經開書刷著彈幕了。

    【臥槽，起源於丑國，我是不相信的，但是剛剛查了一下，這幾個人說得也有道路啊。】

    【我去，我想知道到底哪種才是正確的說法？】

    【起源哪裡很重要嗎？不是看誰發揚光大嗎？】

    看著密密麻麻的彈幕，夏雪就知道會引起很大的爭議。

    只見夏雪繼續說道：

    「當然，不同人尋根究底有不同的看法，在我看來，

    大夏國的網絡文學起源是在大夏國本土。

    為何會有這種看法，大家且聽我細細道來。」

    「在古代大夏國元朝的時候，戲曲的興起，已經是在為小說的創作埋下了鋪墊。

    直到了元末明初《三國演義》與《水滸傳》的誕生，基本說明了小說在古代的流傳程度與範圍是十分廣泛的。

    他們的精神內核拋開暫且不談，隨後明朝與清朝分別誕生了剩餘的兩大名著《西遊記》與《紅樓夢》，

    還有《聊齋志異》等小說。

    基本都是章回體小說體裁。

    只有《聊齋志異》是獨立的短篇小說。

    這些書籍基本都是在為後續的金庸古龍小說埋下伏筆。

    當金庸古龍等小說問世之後，加上21世紀初大夏國計算機網絡的泛函傳播，大夏國網絡文學才逐漸走向了正軌。

    以上，我們可以清楚地知道，沒有古代大夏國幾千年文化的積累，是不可能有現在的網絡小說誕生。」

    【幾千年文化積累？啊這？夏雪大大數學還得周易教授晚上給你補補。】

    【元到現在也才不到千年吧，夏雪大大緊張了嗎？】

    周易這時候看著彈幕，笑著接話說道：

    「夫人這裡的幾千年意思是這樣的，我給大家解釋一下。

    因為古代文學的發展很長，特別是唐詩宋詞之後，到達了一個巔峰，

    後來的人想要超越他們很難。

    但是讀書人歷朝歷代都那麼多，為了內卷下去，不得不開闢一個新的方向，那就是戲曲的誕生，

    戲曲到達了一個巔峰之後，內卷不下去了，只得開始寫小說，所以這才是夫人的意思。

    如果沒有前人的積累與開闢，可能現在文人還在寫唐詩宋詞呢。」

    【本來周教授解釋清楚了，但是