仿，然後慢慢形成了音樂，繼而整理出音律，製作出樂器，音樂便成為了人類生活中不可或缺的存在，而樂也成為了明一個重要的組成部分，禮樂相提並論，就可以看出樂在生活中的重要性，已經上升到道德層面，成為了一種精神上的需要和享受。

    有人或許會認為兩千年前的古代人絕對不會認同兩千年之後的音樂，但這種說法是完全站不住腳的，人類對於美的鑑賞是超越時代和人種的，就像我們現在去聽兩千多年前的編鐘音樂，一樣能夠感受到它的美一樣，中國人第一次聽到西方的搖滾樂，那種喧囂、震撼和聲嘶力竭的嘶吼固然讓許多人不喜歡，但不可否認，搖滾樂激起了無數中國人的共鳴，也有無數人沉浸其中對其入迷，搖滾樂在中國出現，其實也不亞於一種跨越千年時空而來的新事物，但卻並沒有完全被人排斥，反而是在**十年代激發和誕生了一大批中國自己的搖滾群體和搖滾音樂，這就是音樂的魅力，它會忽略時空、國家、人種甚至是文明的差異。

    在一群樂手的要求下，陳旭再次把這首精忠報國演唱了一遍之後說：「這首歌需要找一個聲音豪邁粗狂的男子來演唱，而且還要找一些身材魁梧的男子扮演將士與匈奴衝殺的場景，當然，配樂要安排好，片頭用鏗鏘的鼓樂，同時還有將士雄壯的和聲……」

    對於這首歌，陳旭甚至要比《千年等一回》更加熟悉，因為這首歌是每次去ktv必點曲目。

    而這一次江琥率領僅僅兩千餘騎就敢橫掃河北匈奴，並且還攻入王庭斬殺頭曼單于，俘獲妻子，近五百將士永遠留在了那一望無際的茫茫草原之上，忠魂埋骨他鄉，與這首歌的詞曲也極其貼合，因此陳旭今日在報館輔導出版這期特刊的時候，這首歌也隨即再次湧上心頭，決定把這首歌改成mv在劇院演出，希望能激發更多人的愛國熱情。

    愛國這個詞在眼下的大秦來說是不太流行的，並不是說這個時代的人不愛國，比如屈原就很愛國，愛楚國，但這種愛國僅僅停留在一部分士族階層，普通飯都吃不飽的民眾是沒心情去愛的。

    再就是這個時代的人對於統一的中國概念還很模糊，中華民族這個概念根本就還沒出現，中國這個詞也只是泛指中原範圍，大秦掃平六國之後，大秦就是中國的代稱，但認同大秦的基本上也只有老秦人，其他六國的民眾上到王孫貴族下到販夫走卒甚至是奴隸，都不怎麼認同秦國的統治，因此就更別說熱愛秦國了。

    要想改變這種狀況肯定不是一朝一夕能夠實現的，但大秦如今的各種政策對化解這種矛盾都沒有絲毫的辦法，遷王孫富商十二萬戶居於咸陽，遷銅鐵商賈居於南陽，驅使百萬降卒到西北邊荒修築長城抵抗匈胡，從六國之地抓捕大量刑徒修築驪山陵寢，甚至還有六國大量普通民眾被發賣為奴，這些措施的確是極大的壓制了六國的反抗勢力，但也極大的重創了秦國在六國民眾心目中的形象，對立情緒越來越嚴重，眼下的大秦就像一座活火山，不斷的在積蓄仇恨和力量，只等某一天突然就會噴發出來。

    如果不能疏導這股恐怖的壓力，一旦火山噴發必然會導致大秦崩潰。

    因此陳旭上次給秦始皇提議釋放六國降卒，雖然並不是全部釋放，但這種部分釋放也能讓六國民間開始感受到皇帝的一絲善意。

    然後就是化解上躥下跳的百家方士，在報紙的影響下慢慢形成一股新的輿論導向，讓百家方士的眼光不再僅僅注視在朝堂之上，而是能夠有一個學有所用的地方。

    只要有更多化解對立的措施慢慢推廣下去，民間積累的這股怨氣就可能會慢慢消退，再不斷的用這種針對外族的愛國言論大肆宣傳，慢慢把民間的目光都吸引到外族身上，這樣就能把國內的矛盾轉移到國外。

    解決矛盾最好的方法，就是製造一個新的矛盾，然後把矛盾轉移出去。

    眼下陳旭就是利用報紙和歌舞來不斷轉移國內的矛盾，雖然是一個人在努力，但好在皇帝還在大力的支持他，而且陳平等一群人也在不遺餘力的幫忙煽動，雖然他們都是被動的，但方向卻在陳旭的掌控之中。

    很多時候，很多事不需要講的太清楚，**裸的表演遠不如半遮半掩，猶抱琵琶半遮面才是最美的境界，熱血沸騰而又蒙在鼓裡的同伴才是最好的戰友。

    雖然已經天黑，但伯道成和師宣以及整個樂團的人已經迫不及待的要把這首威武雄壯