趙構烤著羊腿，吃的津津有味，不理會其他人的感受，吃完後還未飽，便再烤了一些食物吃了。 終於吃飽了，趙構吹熄了燭火，直接打坐練習內功，運行大周天后方才躺下休息。

    次日，趙構早早地便醒了。

    想要洗漱都沒有地方，只得將就的洗漱一下，幸好是冬天，要是夏季估計一晚上下來渾身都是汗臭味，那滋味真是不太好受。雖說趙構也嘗試過幾天不洗澡，不過也要擦拭一下，要不然身上的汗臭味著實難受。

    片刻後，趙構便聽聞一陣鑼鼓聲，也就是喊眾人起床的時辰。今日是眾人第一場考試的時間，故而有些考生緊張地一夜未眠，有些則沒心沒肺地倒頭就睡，要不是有鑼鼓聲，怕是誤了時辰。

    大約過了半個時辰，眾多考官紛紛拿著試卷從窗戶處塞進號房中，考生們拿著試卷開始作答。

    第一場考試，以《論語》一文、《中庸》一文或《大學》一文、《孟子》一文，五言八韻詩一首，經義四首，初場的三道四書題每道都要寫二百字以上，4道經義題則需要寫三百字以上。

    此次擔任正主考官的是胡安國，為了防止他人代行作答，故而試題都是昨晚連夜想出來，然後拓印出來。眾人考取的內容都是一樣，故而只需要拓印便可。因此，第一場考試胡安國決定考《論語》、《孟子》。

    讀書人自幼學習的便是孔孟之道，就算學問再高，都不可忘本，這也是胡安國選取四書中這兩門的原因。此外，《論語》選擇的是「學而篇」，即開篇文章，亦是最熟悉且道理最深之道；《孟子》節選出「盡心章句下·第三十八節」，即最後一篇文章，首尾互相連。

    接著，五言八韻詩一首，乃是讚頌景物的；最後，四首經義分別是《周易》、《尚書》、《詩經》、《春秋》，分別截取其中的一段或是文章較少就是整篇，全部都是由考生自行回答，不低於三百字且闡明其中道理。

    趙構捧著厚厚的卷子，頭皮發麻，事到如今趙構才知道讀書人的難處。即便是在後世考試，也沒有如此麻煩。但是，箭在弦上不得不發，只得硬著頭皮開始答題。

    「子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」……」

    這篇文章，趙構哪怕是閉著眼睛都能背得下來。無論前世還是今生都需要學習這篇文章，整篇文章通過一遍後，趙構還是不能大意。因為他知道要是如此簡單，怕是沒有必要成為考試內容。

    如果沒有字數要求，趙構可以隨意發揮，只因這篇文章都學過，就看彼此間的領悟力，以及論證的好壞，他將自己心中所想悉數寫了上去，還要對這篇文章的字面意思等，然後做著下一個文章：

    「孟子曰：「由堯舜至於湯，五百有餘歲，若禹、皋陶，則見而知之；若湯，則聞而知之。由湯至於文王，五百有餘歲，若伊尹、萊朱則見而知之；若文王，則聞而知之。由文王至於孔子，五百有餘歲，若太公望、散宜生，則見而知之；若孔子，則聞而知之。由孔子而來至於今，百有餘歲，去聖人之世，若此其未遠也；近聖人之居，若此其甚也，然而無有乎爾，則亦無有乎爾。」」

    這是《孟子》全書收尾的一章，編《孟子》的人把這一章編在這裡，不是隨便放放，而是有其它含義的。一方面強調過去時代的聖賢形成的世代相傳的「道統」。

    另外一方面，孟子感嘆孔子以來沒有眾望所歸的成為繼承者，對聖人的事業、道統將會中斷而擔憂。主要是提及人死了，精神文化卻流傳萬世的真理，趙構認真的看了一遍，便迅速的將自己的觀點寫了下來。

    當真是下筆如有神，筆走龍蛇，不到半個時辰便完成了；接著，他又開始思索改寫什麼詩才好。按照科舉考試的規定，凡是指定的試題題目都必須加上「賦得」二字。

    於是，趙構思索了片刻，便寫道：「長夏千章木，濃陰百囀鸝；雙襟黃似繡，一帶綠成帷；葉暗佇蹤久，枝高送響遲；舌尖風剪剪，身外雨絲絲；坐宛遮雲母，歌能斗雪兒；好音難自閟，炎景不曾知；楊柳三義路，櫻桃四月時；幽情煩鼓吹，寫出畫中詩。」

    由於五言八韻詩乃是試帖詩，所以採用八韻排律的形式。趙構所作的詩句便是按照八股文形勢，原本八股文形式的考試僅限於清朝，之前的五言八韻詩並非如此複雜，不過趙構直