「好！大公子我們都聽你的！和稀泥那人底下頭，道：「交友不慎，交友不慎，終害已，我原本想，窈窕淑女，君子好逑，怎知他沒有底線？」

    眼睛瞪了他一眼道：「摸摸自己良心，是不知道還是事不關己高高掛起？」

    和稀泥那人深深低下頭，道：「現在想想，我內心明確知道的，可是為什麼就和他在一起稱兄道弟？」

    大公子憐憫的看著兩人，無奈的搖搖頭。他雙眼微眯，望著夜幕中的小店，喃喃地道：「我總覺得這小店和這小店裡的豆腐西施不簡單，等我們搞掉李默，動用京城關係，查查這裡。

    無為由樁功入定，前幾次打坐，每次都能開啟玄牝之門，他想試試，是不是渾圓樁也能從定境中打開。

    從有為法過度到無為法。

    從渾圓樁過度到打坐。

    從入靜到入定。

    無為心中沒有時間概念，爺爺說過，站樁和打坐是以得氣效率為標準，跟時間的長短沒有必然關係。

    有的人很快站樁得氣，五分鐘下來，全身暖洋洋舒舒服服。

    有的人站樁，強撐著二小時，甚至三小時，身體怎麼承受？不但沒有功率，還能把身體搞傷；有些練太極的經常傷膝蓋，都是不當的，過多的低頭哈腰，來回扭轉，或者底樁，膝蓋承受過多的壓力造成的。

    低頭哈腰技不高。

    無為打開玄牝之門後，自虛空中獲取最珍貴的能量——先天一炁，好比某些密宗里的虛空部功法，再不受地球靈氣匱乏的限制，茫茫宇宙，能量無限，人才能利用多少？

    但無為發現，若想從樁功動中入定，不動如萬動，談何容易？入定分好多層次，無為也不過初入欲界定。

    所謂的不動如萬動，在不同的境界，所用的法門不同。

    金身外家格鬥，不動如萬動，指的是肌肉協調，肌肉和識神的統一。任何高手通過外家格鬥要想練到元神參與，根本不可能，肉體消耗的能量，只要識神參與，欲神不隱，元神不出。

    混元體內家修煉，內功先行十二正經中的不動如萬動，指的是腰馬配合，在反覆樁架中由靜到動，比如非常著名的網絡小說《龍蛇演義》中的王超，他的不動如萬動，正是從樁架中站出一頭「活物」來，似龍似蛇，謂之《龍蛇演義》。似馬似熊似雞，形意拳十八種到二十四種樁，都能自靜中練出活樁；西北有支古老的心意傳承，則要求「蹲猴」是相當稀有的一種樁功，近似混元體銜接修真之間的樁功，中華地大物博，人傑輩出。但也有門派見不得別人好，敝帚自珍。

    死樁不死，活樁不活，多指的是先行十二正經。

    修真中的不動如萬動，如太極的五種境界最上層練法，混元太極；和諸多修真中用到的體修樁功，這個不動如萬動，指的是氣，是能量，人站在那裡，表面上看不到任何動靜，其實身體內部的氣每時每刻都在循環，早已經動了無數次。

    由修真之門入武，入道，走的是非常道的路子，所以凡人的智慧根本無法理解。

    無為想起了《道德經》的一句千古名言。

    穀神不死,是謂玄牝。

    玄牝之門,是謂天地根.

    綿綿若存,用之不勤。

    無為搜索百度，發現百度上的解釋，和爺爺老版的《道德經》解釋完全不一樣。俗世的版本是這麼詮釋的：谷道中真炁不脫,才能成為化生大道的母體.化生大道母體的門戶,就是天根和地根.任其真息往來,纏纏綿綿,若有若無,不可刻意求之.

    「守中」的目的在於使「穀神不死」,自我之所以能夠孕育真朴,全賴此火候.玄：道體.天地根：天根和地根.綿綿若存：天地相接,二氣相交,纏纏綿綿,不要過於執著.「用之不勤」：強調應有所克制,不可操之過急。

    而經過實修，打開玄牝之門後，無為再看老版《道德經》，才知道實修的翻譯和普通人的翻譯完全不一樣。

    倘若不是先接通槖籥，達到胎息，而後真種子開丹田，入定，玄牝之門開。無為真搞不懂穀神不死，是謂玄牝的真正含義。

    站樁入定，始終打不開玄牝，無為收功，內心無半絲灰心，他道心初凝，事來則應，事去不留。心如赤子，得失不驚。

    剛停止修煉，火雲笑眯眯地過來，一把圈住他的脖