！」說完臉上不見了笑容，連剛才談及酒色風月的自在也消失不見，換上的是凶戾之色。

    ……

    ……

    相約之處，乃是一處名為「翠雲茶坊」的茶樓，府城城東汀江之畔的一處二層木樓，登上樓台，青山綠水以及城市的喧囂盡皆呈現眼前。

    這次的文會，算是一次學術交流，參加之人未必需要之前就認識，可以由中間人來作為引介。

    同一個學塾和學館出來的，又或者是同地域、同宗之人，都可以成為小團體。

    蘇通交遊廣闊，他先喪母后喪父，耽誤了好幾年才參加縣試，等於是留級生，這幾屆城裡稍有名望的考生，跟他多少都有來往，也因為他學問好性子豁達，捨得花錢，別人也願意跟他親近。

    整個翠雲茶坊的二樓被參加文會的一眾士子包了下來，坐了七八桌三四十人，其中以往屆考生居多，蘇通跟這些人交情反而更好。

    作為文會的發起者，蘇通從中代為引介，也與會的士子都知道沈溪就是如今在汀州府被人談論最多、以兩句詩拿下府試案首之位的「小神童」。

    禮節上，這些人對沈溪還算客氣，但等照面時的笑臉過去，換上的就是質疑與不屑了。

    沈溪早就料到會被人所嫉，等引介完，沈溪自顧自地坐到了靠窗的位子，優哉游哉看向窗外，欣賞青山綠水。出來走一趟全當消遣。

    接下來就是坐而論道，論的是才學文采，就好像是一場辯論會，但沒有確切的辯論題目，可以各抒己見，無論是對於歷史人物的看法，又或者是對於學問上獨到的見解，都可以說出來。

    就比如說，有人開了個頭：「在下前日重讀《公羊傳》，偶有所得……」然後論述一番云云。別人可以發表見解，也可以另起話題。

    這種文會，在明朝中期沒有大的內憂外患，國泰民安士子風氣高漲的年景，可以說比比皆是。

    但物以類聚人以群分，這種文會，基本是同一階層的人參加，童生跟童生文會，生員跟生員文會。彼此學識水平差不多，讓你不會在一群博儒面前瞠目結舌說不出話，也不至於在一群白丁面前感覺對牛彈琴。

    在歲數上，也會形成群體。比如這次文會，大致就是二十歲左右的童生，來年要參加院試的人湊在一塊兒。

    沈溪在旁邊默默聽著，感覺有些不太適應。

    旁人不會主動跟他搭訕。他只需要傾聽就可以，而很多時候，就算他有機會搭話也不願意發言。因為他的見識跟這些人有所不同，這些人對學問的認知，局限性太大，他們被程朱理學荼毒很深，所持主張，很多都不能為沈溪認同。

    一場文會，沈溪前前後後也就是剛開始說了幾句「景仰」、「幸會」之類的場面話。

    倒是蘇通侃侃而談，連鄭謙等人也爭相發言，他們都是應屆考生，需要名氣來為自己來年院試添磚加瓦。

    考場上，考官還是很注重考生的「修為涵養」，而對於「修為涵養」好壞的辨別，考官總不會親自一個個考察，要說識人沒有三年五載很難明了，最好的方法，莫過於從此人的名氣和口碑上探知。

    若是遇到那種風聞不好，甚至被人譽為「癲狂傲慢」之人，就算學問再好，也不會通過考試。

    歷史上這樣的例子比比皆是，沈溪雖然不想跟這些人搭話，但也不能表現得太過無禮，否則惡名傳出去，對他科舉之路不利。

    文會在一種相對友好的氛圍中結束，有的考生要回去備考，有的則要為生計奔波忙碌……考生就算再清高孤傲，也要面對吃飯的問題，光靠做學問養活不了自己和家人。

    普通的寒門士子，做不了力氣活，只能幫人寫寫書信，甚至是抄錄邸報賺上幾個零花錢，運氣好的，或者能得到大戶人家賞識，去教蒙學孩童讀書認字，但作為童生本身無功名在身，最多是教教鄉舍、義學，所賺錢根本無法跟秀才辦的私塾相比。

    等人散得差不多了，蘇通才看著沈溪：「沈老弟今日怎不發言？就像剛才論述文景漢武治國之道，各有所見，或者這不太適合沈老弟吧……」

    鄭謙笑道：「也是，下次還是多說說春秋之事，免得沈公子不好應話。」

    在蘇通和鄭謙看來，沈溪雖然才學不錯，但僅限於《四書》、《五經》的知識，對於書本之外的歷朝歷代歷史