"小霸王"，他一邊忍痛拔掉那支箭矢，一邊翻身下馬，持劍沖入草叢，與三個刺客近身格鬥起來。此時護衛也終於趕到，協助孫策解決了刺客，然後急送孫策返回大營，接受治療。

    ;;;數日後，感覺不錯的孫策想檢查一下傷口癒合情況，便去照鏡，不料這一照，照出一個意外一一箭傷變成了一個大疤！愛美的孫策下意識地大喊一聲。這一喊不要緊，要緊的是竟把癒合不久的那個箭傷，又給撕裂了。不僅只是重新撕裂傷口那麼簡單，而是影響到了臉部的一根主動脈。雖然良醫試圖止血，但效果式微。當夜，孫策因血竭謝世，年僅26歲。

    ;;;看罷上述三個猛將的表現，相信大家一定會以智者見智、仁者見仁的方式，作出判斷。出於商榷，請允許我發表如下看法：

    ;;;就心態好壞而言，關羽為優，夏侯惇次之，孫策居後。原因在於，中箭後的關羽，有機會去後方治療，但他為了"革命工作"，竟然不下火線，尤其可貴的是，刮毒期間，他還"談笑自如"；

    ;;;夏侯惇也是厲害，一般人中箭後，想到的是如何規避更大危險，但他卻不，不僅生吞了那隻中箭眼球，還將暗放冷箭的曹性，當場送往西天，如此痛快淋漓，讓人不佩服都難；

    ;;;就孫策對待臉上那個箭傷的心態，顯然有損"小霸王"這個稱號。一個叱吒風雲的男人，竟然如此"小資情調"，實在不可思議。假如孫策能像關羽、夏侯惇那樣，大方對待箭傷，那麼風行現在的三國故事，鐵定會是另外一個版本！

    ;;;如此看來，越是要臉"漂亮"的人，越是會"丟臉！"

    ;;;;;;;檢驗某場戰爭的殘酷與否，往住以交戰雙方的死傷人數多少來衡量。比如第二次世界大戰中的史達林格勒保衛戰，德國軍人與蘇聯軍民的死傷數，合計超過400萬人，於是該戰被冠以殘酷兩字。

    ;;;其實這個說法有點偏頗，因為體現戰爭的殘酷，不能以參戰或死傷人員多少去衡量，比如一個連，一個排，一個班，一個人，都打光了，你能說一個人的死，不殘酷嗎？

    ;;;大家知道，人類出現文字記載的文明史，只有"上下五千年"。就是這麼一點時間，人類戰爭幾乎沒有停過。從最初的徒手、棍棒、刀劍等冷兵器，發展到現在的飛機、坦克、大炮，甚至是導彈、等，死於戰爭的人數，已經不下數十億了吧。

    ;;;要麼沒有戰爭，有了，就是製造殘酷的罪魁。死的已然死了，受傷的當須醫治。這不光只是出於人道主義，更主要的是激勵其他活著的士兵，能夠義無反顧地奮勇殺敵。如果放任那些受傷者自生自滅，不但影響士氣，而且還有可能引起軍人們反對自己的政府。

    ;;;《三國演義》描述的大小戰爭，幾乎每個章節都有。但由於死的人數太多，羅貫中在敘述過程中，多以"死傷者眾"一筆帶過。倒是對有關將領的負傷情況，賦予濃墨重彩的描述，比如關羽、夏侯惇、孫策三個猛將的受傷過程，那個詳細，可謂滴水不漏。基於三人都屬箭傷，且中箭後皆有處置傷情的機會，因此我將他們撮在一起，以比較一下他們負傷後的心態優劣。

    ;;;關羽率兵攻打樊城時，不幸被敵方所射毒箭傷了右臂。將士們取出箭頭一看，發現毒汁已滲入骨頭，便勸關羽返回荊州治療。關羽決心攻下樊城，不肯離去。見關羽的箭傷逐漸嚴重，將士們便四處打聽附近有何名醫。這天，一人駕小舟來到關羽寨前，自報姓華名佗，特來給關羽治傷。關羽問華佗怎麼個治法？華佗說："怕你害怕，我在一柱子上吊一環，將你受傷的胳膊套入環中，然後用繩子捆緊，再蓋住你的雙眼，接著給你開刀，刮去毒汁，中箭之臂自然就會長出新肉，一好如初。"關羽笑道："我不害怕，用不著你說的那麼麻煩。這樣吧，我一邊與人下棋，一邊由你治療。"華佗依了關羽，切開皮肉，颳起毒來。在場的人目睹這一幕，嚇得紛份蒙眼避視。而關羽卻十分鎮定，臉上全無懼色與痛苦之狀。手術做完，華佗感慨不已："真神人也！&q