哭起嫁來。

    同時伴娘們也頭頂蓋頭團團圍坐在床帳下的花氈上，準備對歌。

    當娶親隊伍來到新娘的氈房跟前時，女方的主人們立即把新娘的氈房一側掀起個口，伴郎們就在開口處對著新娘的床幔歡唱「加

    爾」曲調的勸嫁歌。

    當伴郎們唱到這裡時，簇擁在新娘氈房前的老年長輩們，就會不約而同地齊道「萬福」。

    唱罷勸嫁歌，緊接著伴郎們和伴娘們對歌。

    對歌的形式多樣，男女互相對唱，互相盤問，詼諧逗趣，一直到一方無歌以答，無詞以對，才算對方贏了。

    上述對歌完畢後，新娘唱「森斯瑪」辭別歌，以哭嫁的形式辭別父母、家人。

    新娘出嫁中的哭嫁，是哈薩克族流傳下來的最為傳統獨特的習俗，而唱《哭嫁歌》是一種表達對要出嫁姑娘的不舍之情的方式。

    《哭嫁歌》一般包括《告別歌》《送別歌》。按照風俗，姑娘出嫁離開父母時，要唱《告別歌》。

    《告別歌》表達新娘離開娘家前對父母、哥嫂、弟妹、鄉親們的懷念和依依不捨的心情，聽來楚楚動人。

    母親和親人要唱《送別歌》，如哥哥唱給妹妹的《唱給妹妹的歌》等等，《哭嫁歌》特點鮮明，內容豐富，意義深刻，包含人生哲理。

    這段過程的畫面，讓泰勒幾乎全程都在大張著嘴巴，她從沒看到過結婚娶親的過程，都是用唱來代替語言的，而且頗具民族特色的歌聲跟華國的流行樂有很大的不同。

    這種類似於山歌的旋律和聽不懂的歌詞，讓小妮子一直都處於驚詫狀態，同時眼神里的興奮始終閃動個不停。

    其實這些場面劉清山等華國人也沒見識過，一樣感到了驚

    奇跟不解，因為他們也聽不懂歌詞部分。

    尤其是王保強，嘴裡一直在念叨著這麼兩句：「你看人家，你看人家，這樣的迎親方式才叫民族的傳承！」

    劉華忍不住調侃他：「要不你也找個這裡的媳婦，我聽說他們這裡一向鼓勵走出去跟其他民族結親，同一部落的青年男女反而不能通婚，如果通婚必須超過七輩，聯姻的人家也必須相隔七條河。」

    金溪善忍不住心裡的好奇：「鼓勵跟外族結親，如何能保證他們民族的種族興旺昌盛？」

    「哈薩克族不同於其他信仰伊斯蘭教的民族，由於轉移草場放牧的緣故，牧民的文化生活水平相當貧乏，亟待提高。特別是夏秋季，牧民全部進駐夏牧場，定居點多數人去屋空，個別人家僅有老人和孩子。哈薩克牧民也渴望學習科技、獲取信息，發展牧業生產，所以現在越來越提倡跟外族通婚了，但信仰伊斯蘭教還是首要前提。」

    「得，保強，你暫時沒戲了！」金溪善調侃道，「即使人家鼓勵走出去跟其他民族結親，也不包括你這個漢民！」

    幾人正說笑著，新娘唱罷歌曲後，由兩位年輕媳婦攙扶新娘去父母兄弟姐妹跟前，一一施禮哭別，同時也以哭聲向送行的眾親友告別。

    唱完「阿吾加爾鬧爾斯」哭別歌這支歌后，哥哥或弟弟就將新娘扶上銀鞍坐騎，緩緩送往婆家。

    由於這一對新人的家都在

    遊牧區的大草原上，無疑騎馬來去是最適合的了。

    當送親隊伍來到婆家，幾位受尊敬的大娘把新娘攙扶下馬，在親戚、朋友、鄰里的簇擁下舉行結婚儀式。

    新娘到婆家後，就會舉行迎新儀式。

    新娘由伴娘陪同進入父母氈房，舉行「拜火」儀式。

    即由兩個婦女將新娘攙扶在火堆前，一個婦女伸出雙手在火焰上烤烤，在自己臉上虛擦幾下，再伸進新娘的面紗里，在新娘的臉上擦幾下。

    這時，來參加婚禮的女人們都祝頌「新婚幸福」「讓祖先的靈魂保佑新娘」等吉利的賀詞。

    迎新儀式程序複雜，其中最具看點和特色的就是揭面紗環節了。

    男方請來一位通曉哈薩克族禮節，能歌善辯的男子，手拿著拴有紅布的鞭子對著新娘的面紗，邊舞邊唱《揭面紗歌》。

    唱詞除讚美、誇耀新娘的美貌、才能、手藝、勉勵新娘要孝敬公婆外，尊老愛幼的內容外，還不時夾雜著一些詼諧幽默的內容。