落下，然後就見一柄柄「人間世」漸漸消散無形。

    與此同時，戒尺如一道長虹一閃而逝，天地間響起一聲砰然聲響，只見戒尺當頭砸在了李玄都的出竅元嬰之上。

    青鶴居士經驗老道，第一時間就斷定元嬰是李玄都的弱點所在，按照他的想法，沒了體魄的保護，神魂也好，化身也罷，都擋不住他的奮力一擊，儒門的這件仙物沒有其他神妙，只有兩個特點，一個是無所不擊，既可以實擊實，也能以實擊虛，而且威力極大，再一點就是鬼神辟易，萬法不侵，諸邪不近。再配合上青鶴居士的十成「浩然氣」，就算一下打不死李玄都，也能讓他當場重傷。

    修為大成之後，李玄都已經逐漸猜測到地師控制心魔的手段，關鍵就在於地師的「斬三屍拔九蟲」之法，可以化出三個身外化身，也稱之為三屍元神，地師將心魔化為一個獨立的身外化身，如此便可隔絕心魔反噬。後來大天師張靜修之所以開始鑽研「太陰十三劍」，甚至還動過捉拿李世興的念頭，也是因為張靜修同樣會化身之法，也參透了這一點。

    想通這一點之後，李玄都就開始嘗試著凝聚身外化身，雖然沒有完成心魔轉化元嬰，但小有所得，已經可以凝聚一尊身外化身。嚴格來說，李玄都的元嬰之法並不完整，雖然脫胎於張靜修的身外化身，但既比不上張靜修的道門正統「一氣化三清」之法，也比不得地師的「斬三屍拔九蟲」之法，因為這些化身之法練成之後，分身和本尊互不干預，等同兩個意識，甚至分身還能與本尊互相對話，此即是「我是化身，化身不是我」。如今李玄都就做不到這一點，他還是一心二用，而不是分化二心。

    想要凝聚身外化身，需要一件外物為依託寄身之所，大天師張靜修用的是兩件仙物，威力極大，藏老人用的是自己煉製的屍身，而李玄都用的則是他體內的「長生石」。

    青鶴居士千算萬算，沒有算到李玄都的身外化身依託之物竟是「長生石」，「長生石」乃薩滿教至寶，國師的畢生心血，金帳老汗甚至為此丟了性命，地仙雷劫不能毀去，兩位長生地仙的爭搶不能傷之分毫，其堅固程度可見一斑。青鶴居士再怎麼厲害，畢竟不是心學聖人，甚至不是長生境，他的全力一擊，固然厲害，又如何能與煌煌天劫相提並論？

    戒尺落在元嬰之上，只是響起一聲好似洪鐘大呂的巨響，再無其他變化發生。

    青鶴居士臉色一變，然後就見那元嬰御起座下「人間世」，直接朝著青鶴居士殺來。這卻是「北斗三十六劍訣」中最根本的御劍術了，以意御劍，雖千里須臾而至。

    青鶴居士悶哼一聲，被這一劍洞穿了肩頭，若不是他躲閃及時，已經被這一劍穿心而過。趁此時機，青鶴居士也召回了戒尺，發動戒尺的神妙，從戒尺上綻出一團清光，護住他全身上下，飛劍不能進，劍氣不能傷。

    便在這時，李玄都本尊從背後貼近了青鶴居士，一掌拍出，掌間有六氣涌動，已是全力用出「逍遙六虛劫」。青鶴居士修煉有「浩然氣」，不動如山，李玄都的「逍遙六虛劫」固然奈何不得他，可戒尺上的清光卻不是不被克制的「浩然氣」，在「逍遙六虛劫」的侵蝕分解之下，層層剝落，轉眼間已經是搖搖欲墜。

    青鶴居士不得已之下，只能暫且拋開戒尺，使其虛立空中，散發出重重清光，鎮壓住劍陣和諸多星辰劍氣，讓李玄都無法再以「星轉斗移」不斷挪移，然後一掌推出，逼退李玄都。

    李玄都的元嬰與本尊重歸一體，伸手握住「人間世」，人隨劍走，沒有恢宏浩大的劍氣，也沒有凌厲逼人的劍意，與李道虛出劍一般，樸實無華，刺向青鶴居士。

    青鶴居士又是一掌拍出。

    李玄都身形飄忽，在手中「人間世」的牽引之下，竟然躲過了青鶴居士這一掌，劍鋒斜斜挑向他的肩頭。青鶴居士身形一轉，以兩指捻住「人間世」的劍鋒，便要折斷「人間世」，卻不曾想他剛一發力，李玄都也隨之而動，根本無處著力，反而被李玄都趁機撤走「人間世」，身形飄飄蕩蕩環繞青鶴居士一周，又是一劍朝他的後心刺來。

    剎那之間，青鶴居士鶴氅鼓盪如球，以柔克剛，卻是讓李玄都的一劍如同刺在棉花里，不得不無功而返。這並非「浩然氣」，也不是「正氣歌」，而是心學聖人的「心力」。

    李玄都輕輕「咦」了一聲