解難我自已也感到很充實。

    唉！要說這命理學吧。近百年來東方文化受西方文化的入侵，東方文化已經體無完膚。當今世龖界的主流文化來自於西方，我們自己的文化遺產基本上是上不了大雅之堂了。命理學與西方心理學產生在同一時期，正確的講命理學要早於西方心理學產生的年代。但龖是西方的心理學如今已經是世龖界各大學府的一門正規課程，而中國的命理學卻仍舊在俗俚坊間流傳，不能成為一門正規的學問供世人學習與研究，到底是什麼原因呢？說到底是中國人不重視自已的傳統文化，沒有把它作為一門學問罷了。

    如今你兄弟是國家的人了，當領導了，俺怕對他有影響，現在給人看命的事也不做了。你也看到了，這次回家凡是看命的都回絕了。現在就好好教你了。

    今晚上給你講刑衝剋害合在命理學中的應用。在八字命理學中天干五行克合是公式型的固定化的知識，可以死記硬背。但龖是，當應用地支五行刑衝剋害合時可以借鑑數術學中的一些知識，因為地支存在含藏。是有變化的。古代數術家認為：『子午為陰陽二至，卯酉為日月之門，寅申為道路之神，辰戌為牢獄之地。丑未為天廚之所，巳亥為堂廟之宮。』這幾句話什麼意思呢？

    古代數術學家們認為，天地分兩極。陰極與陽極，陰極在子，陽極在午。自然界天至中午也就是太陽到極陽之時，夜到子時，太陰到極陰之處。所以陰陽兩極在子午之時。

    卯在早晨之時，酉在在日落之時，早晨太陽初升，是太陽的的門戶，太陽之門。夕陽西下之時，月將升起，經酉門而出，那麼酉是太陰之門。卯在天喻天門，酉在地喻地門。在宅，卯為外門、正門，酉為內門、私門。

    寅申為道路之神，什麼是道路之神呢？數術家認為，天地兩極，陰陽八卦，寅在艮位，申在坤時，寅時是太陽經陰極之後而復生的道路，又是太陰回入陰門的所經之地，也就是鬼魂回歸的路道，也叫鬼路。申時是太陽下山，太陰出更之地，人入夜歸宿之時，故曰人路。

    何謂辰戌為牢獄之地？，『辰為天罡，戌為河魁，乃陰陽絕滅之地。』太陰經寅路入卯門，滅絕於辰。太陽經申路入酉門安息於戌。故曰陰囚於辰，陽囚於戌。天罡乃陰水之庫，地魁乃陽火之倉。故曰陰陽絕滅之地，陰性不明則因牢獄於戌，陽氣不發又因陽囚於辰之故也。

    丑未為天廚之所，丑在子之後，未在午之後，子為陰極之時，午為午極之地，陰極則陽生，陽極則陰長，陽經入未地尋一日之食，陰經未時需一日餐，故丑未是陰陽天廚之所也。

    巳亥為堂廟之宮，太陽食於丑，經鬼路，入陽門，踏天罡之地，進廟堂之宮殿，司令天朝。太陰餐飲於未，經申路，入酉門，踩地魁之所，入地宮，司政陰府。

    從以上所述，可以看到數術家形象的比喻太陰太陽環繞十二地支的變化動態，正確的說是月亮環繞地球，地球環繞太陽的變化過程。當然這是今天人所共知的，然而在科學不發達的古代，中國古人能如此嚴謹的抽象的描述天地之象，難能可貴。

    那麼我們回過頭來分析古人是如何論證五行刑衝剋害合中的『刑』的。『刑』有衝擊，壓制，打擊，刑罰之意。結合以上所述，我們可以得出以下結論。(未完待續……)