正。加上這些形容詞，就是說這些研究者比這些思想的提出、繼承、發展的人更高明，覺得他們懂得更多而已。

    至於其他的，什麼哪個時期取胡人精血增強漢人實力，什麼大禹是條蟲，這樣的說法很多。實際上就是說明了，在某一段時間，歷史研究者普遍地對中國歷史的蔑視和不尊重。

    鴉片戰爭後，中國的知識分子發現中國落後了，掀起了轟轟烈烈地向外學習運動。學西洋，學東洋，只要是外國的都去學。學了百多年，取得了很大的成績，自然不能否認。但總有一些人，在學習的過程中走得太遠，忘記了為什麼出發。

    有一些人覺得，自己學過了外國的知識，見過了外國的世面，不需要了解中國，就可以回來指導中國人該怎麼做了。甚至很多人覺得，所謂的發展，就是中國慢慢變成外國的樣子。因為落後，先變成他們過去的樣子，再慢慢變成現在的樣子。未來呢？未來當然還是落後於外國。

    隨著科技的進步，經濟的發展，出現了地球村的概念，迎來了轟轟烈烈的全球化運動。在很多人眼裡，未來國境不再重要。人不是哪個國家的人，而應該是地球人。很多人有一個共識，就是各個國家的發展應該是一樣的，未來應該是趨同的。

    是不是這樣呢？王宵獵只能說，天知道。只有天知道的事情，人不要亂猜。最少我們生活的世界還不是這樣的，還是分成各個國家、各個民族、各個文明的。其他文明的發展進程只可以借鑑，而不可以照抄。照抄是不行的，沒有人可以成功。

    落後了就要學習。不要自己明明落後，還自視甚高，拒絕學習和改變。學習是學習別人好的，摒棄壞的。學來對自己有用的，發展出符合自己的。從而不再落後。不能因為自己落後，就覺得從學人那裡抄來的一知半解，就比自己固有的強。不只是要學得好，還要用得好。要想用得好，就不但是要學好別人優秀的東西，還要對自己有清醒的認識。

    按照正常的規律，這個過程應該是發現落後了，同時批判自己舊的和去學習別人新的。把別人有用的學來了，批判了自己的舊的，也就應該搞清楚自己為什麼落後了。這個時候，就應該發揚自己原來優秀的，從而形成新的文化，新的社會。不再落後了，與其他的文明相互學習，相互借鑑。

    可是總有一些人，覺得自己從外國人那裡學了一知半解，回到祖國就應該天下無敵了，就應該萬人景仰了。那些沒有去過外國的人，應該什麼都聽自己的。

    總有人認為，以前你學過外國的，以後必然還是要學外國的。你以後的樣子，無非是變成外國曾經的樣子。外國的過去，就是你的未來。外國的現在，是你以後應該變成的樣子。

    還有聰明人，覺得不需要了解歷史，就能分析你的文明。為什麼落後？因為你是儒家文明，所以是儒家落後。要想救國，就要消滅儒家。不只是在現在消滅，要把歷史上全部的儒家人物全部打倒在地踏上一隻腳，永世不得翻身。中國文明，天然就缺少科學研究的基因，只有技術沒有科學。還有儒家認為科學技術是奇技淫巧，進行打壓。

    更有聰明人從文明的根子上找原因。言必希臘羅馬，蘇格拉底、亞里士多德，德謨克利特、畢達哥拉斯，多麼厲害的思想，從根子上就多麼先進。

    還要提演繹法、歸納法，特別是要提希臘哲學的理性世界。由這個理性世界怎麼怎麼……

    這都哪兒跟哪兒呀。說的跟真的一樣。

    中國是在明朝晚期開始有落後於西方的跡象，在清朝徹底落後於西方。不去仔細研究這個時期的歷史，搞這些有的沒的，讓人覺得很魔幻。

    這些人的存在沒有問題。一個正常的文明，本來就要有各種各樣的人，各種各樣的思想。不但要允許他們存在，還要允許他們正常發展。唯一的問題，太長的時間是由這些人占據主流，是由這樣的思想占據主流。他們占據主流，就引導了社會的主流思想傾向，使太多的人走了彎路。

    理性世界是什麼？現實中的世界，人不能夠完全認識，只能認識一部分。這部分的知識，加上相互交流的需要，傳承的需要，從而形成了系統的知識。這些系統知識，從一開始就與實際的真實樣子不相符。由這些知識，推導、演繹出來的世界，自然與真實世界不相符。有人就認為，這個推導出來的世界同