這可是西方雕塑史最輝煌燦爛，最巔峰的階段存在。

    他得趁著這種印象沒有消失，趕緊親手做一遍。

    其中男性居多，手腕、腰腹、腳踝等複雜的部位都有。

    偶爾做到女性，卻莫名其妙的很容易聯想到歡歡的身上，哪怕隔著薄薄的衣裳，也能感覺到那柔軟的身軀線條。

    萬長生就發現自己頭腦有點發嗡，必須得竭盡全力的擠壓掉。

    這男女之事啊，真的很影響。

    影響自己全神貫注的創作學習工作。

    稍不淡定，就很難集中注意力。

    其次才是還原在義大利看到的那種布料質感表現。

    無論是戰士身上的盔甲，還是女性披著的綢緞，又或者奴隸襤褸的麻布，萬長生都通過自己的素描手稿理解，來重現到泥塑上。

    就像學騎自行車一樣，猛蹬腿騎快是容易的，難的是慢下來掌控平衡。

    雕塑也是，表現堅硬、剛強在各種物質上都是相對容易的，要用鋼鐵、石頭、泥巴、木頭傳遞柔軟，那就需要實打實的功力。

    掌握了表現柔軟的能力，才能算是對質感有了心得。

    只是回憶那些薄如蟬翼的輕衫薄紗貼在女性肌膚上感覺時候，又會不由自主的想起歡歡的衣衫。

    那還只是沒什麼花哨的普通純棉內衣睡衣。

    這特麼還只是小兩口同床睡個覺，加上夏天在家可能穿得輕薄點的結果。

    都這麼容易影響思維？

    萬長生內心簡直有點嚎叫！

    晚上回家都不敢隨便看歡歡了！

    心無旁騖的他，其實還沒想起曾經幫杜雯洗過的那種蕾絲綢緞睡裙，杜杜也算是慈悲，從沒對他施展過什麼，要是他真看過那種場面……

    估計很長時間都別想淡定。

    真要是按捺不住做點什麼，豈不是滿腦子都是這些場面？

    那還搞什麼創作啊。

    所以說達芬奇、米開朗基羅這些人，終生未娶打單身，也是有道理的。

    而這兩部分的人體塑造練習，都是為了更好的掌握泥塑技巧，只為了在雕塑創作中能得心應手的發揮。

    人體可以說是作為世間萬物裡面最複雜的塑造對象了。

    因為任何人眼中都熟悉人這種生物，誰都看見過成千上萬的同類，哪裡有點不對勁很容易被發現，隨便畫張人像，外行也能感覺到彆扭不彆扭、像不像。

    相比之下別的萬事萬物感覺都可以打折扣。

    只有把最難的表達好了，才能遊刃有餘的表達其他萬事萬物，進而朝著藝術提煉抽象表達去發揮。

    所以再抽象的表達，都應該建立在紮實的基本功之上，而不是表達不出來的刻意扭曲簡化。

    萬長生就是在密集的讓自己反覆練習，夯實基本功。

    趁著剛回來這種學習感受還很強烈的時候，消化吸收。

    最後才把自己在義大利對雕塑的感受，轉化成泥塑創作。

    還在義大利的時候，他就構思按照文藝復興時期風格來塑造國內菩薩像！

    準確的說就是用寫實的手法來詮釋古代高僧，又不完全是歐洲古典派那種百分百寫實。

    純粹按照萬長生自己的理解來，不在乎什麼展覽、獎項、客戶要求。

    也不遵循自己以前做菩薩那些規矩。

    隨心所欲的按照自己藝術追求來表現。

    這才叫創作。

    那種按照要求定製的應該算生產。

    當然這個時間也就不是一蹴而就的。

    光是前兩部分的基礎練習就持續到了開學。

    賈歡歡開學，要軍訓一個月。

    萬長生居然鬆了一口氣！

    簡直敲鑼打鼓的送歡歡去醫科大學報到。

    這七八天時間裡面，賈歡歡也是忙碌的，萬長生每天去培訓校那邊上課開會搞創作，她就拿著地圖在江州市區到處逛。

    她是個活潑好動的性子，才十六歲的時候就敢自己跑到江州來找長生哥。

    然後去年暑假去了江浙滬海，今年暑假跑了平京跟義大利。