陸四他爺爺生了三個兒子，老大陸有才，老二陸有富，老三也就是陸四他爹陸有文。

    陸有才有一兒一女，兒子就是廣遠他爹陸文亮，女兒陸小巧嫁給了海子裡一家煮鹽的。

    陸有富沒女兒，但卻有兩個兒子，老大叫陸小華子，老二叫陸小柱子。這兩兒子都沒按「有文廣義」的輩份起名，也都沒正式大名，並且都沒成親。

    陸有文這一房就陸四一個兒子。

    因此，陸家總共8個男丁，老的三個，中間四個，小的一個（廣遠）。唯一的女性後代就是老大家的小巧。

    看著有點陽盛陰衰。

    陸四他大伯母吳氏是百里外寶應縣嫁過來的姑娘，在陸家已經四十年了，個子不高，但年輕時卻是個做農活的好手。聽人說，吳氏年輕時能和壯小伙比挑擔子呢。

    印象中陸四好像記得前世都說明朝的漢人女子都裹腳什麼的，以此證明漢人所謂的陋習。

    實際上，明朝的女人是不裹腳的，因為女人在任何一個家庭都是屬於僅次於壯勞力（男丁）的存在，如果裹了腳就是廢人，對家庭就基本上沒什麼幫助。

    裹腳的女人有，但那是青樓的部分女子，這類女子通常在小時候就被老鴇強迫裹腳，為的是長大後讓客人們賞玩那所謂的「金蓮」。

    因此，這時代誰要是說哪家姑娘裹腳，人姑娘家得跟你拼命。那性質就跟陸世前世說人家姑娘在外面賣一樣。

    吳氏現在年紀大了已經不能下地，平時在家裡就和媳婦一起操持家務，不過多是打下手，比如做飯時燒鍋，收拾菜地什麼的，其它的活她也幹不了了。

    對侄兒，吳氏人挺好，陸四在他家吃飯，吳氏從來不說話。當然，這可能和封建時代女人的「夫綱」有關，就是陸四他大伯說什麼，吳氏這個大伯母就聽什麼。

    夫唱婦隨，也是恩愛。

    二伯母王氏是改嫁給陸四他二伯陸有富，原先王氏的丈夫是在鎮上燒窯的，窯上出了事故把人給砸沒了。

    再後來，經人介紹，王氏就帶著和前任丈夫的孩子，也就是陸四現在喊的二哥陸小華子嫁給了陸有富。婚後夫妻倆又生了陸四的三哥陸小柱子。

    只是，和大伯母吳氏比起來，王氏這個女人就潑辣得多，或者說特別的斤斤計較。

    陸四他二伯陸有富又是個一巴掌打不出悶屁的主，家裡里里外外自然就是王氏做了主。

    這導致陸有富這個二房和大房的關係特別的不好，連帶著兩家的走動也少。

    陸四那二哥陸小華子比他大了七八歲，是個遠近聞名的不學好，一天到晚沒正形，不是跟人去耍錢就是跟人去鬼混，反正一年365天倒有300天不在家。回來不是跟他娘要錢就是跟他娘吵架，為此沒少叫鄰居們看笑話。

    陸有富當年是想好生管教陸小華子的，可一來小華子是王氏帶過來的，他這個繼父管多了怕被外人說。

    二來王氏也溺愛長子，再加上陸有富怕王氏，這就沒法管小華子了，導致陸小華子今年都20大幾的人連個媳婦都沒討上，那壞名聲連媒婆都不登門。

    不過陸四好像聽說陸小華子在鎮上有個半掩門相好的，真假不知，反正陸小華子沒跟他說過。

    陸小柱子比他哥小華子要好的多，屬於跟他爹陸有富一樣的老實人。14歲的時候就叫陸有富送到新興場一家酒樓當學徒，這一晃已經七年。聽說現在都領月錢了，再熬個兩三年就可以單獨上灶，到時也是大師傅。

    吳氏埋怨的便是老二陸有富家出勞力的事。

    廣遠回來把官府要出河工的事一說，吳氏就哀聲嘆氣，她年輕時跟丈夫一塊出過河工，知道挑河的苦。

    所以不管是兒子文亮還是孫子廣遠哪個去，她都心疼。可這是官府的事，她一個老婆子又能如何。

    找人頂替的話一要給人家錢，二來還要給里長老馬一份，實在是不划算。不找人頂替出糧的話，至少得雙倍更不划算，所以陸文亮當時就說他去吧，叫廣遠在家幫著爺奶干農活。

    不想陸有才卻說老二不在家，小華子一天到晚不見人影，小柱子又在新興場回不來，他家沒人出勞力不行。言下的意思是讓孫子廣遠頂本門這一戶，兒子文亮則給二伯家頂一下。